天明草子 ~たとえば意知が死ななかったら~

溜之間の事情 ~黒書院溜之間における人間模様~

　中奥なかおくの御座之間ござのまにおいて将軍・家治との拝謁はいえつを終おえた井伊いい直幸なおひでは表向おもてむきへと戻もどると、己おのれの殿中でんちゅう席せきである溜之間たまりのまに足あしを踏ふみ入いれた。

　溜之間たまりのまではその西側にしがわにおいて既すでに高松たかまつ松平まつだいら家の当主とうしゅである頼起よりおきとそれに直幸なおひでの嫡子ちゃくしである玄蕃頭げんばのかみ直富なおとみ、そして会津あいづ松平まつだいら家の当主とうしゅである肥後守ひごのかみ容頌かたのぶが嫡子ちゃくしである駿河守するがのかみ容詮かたさだの3人が西側にしがわを背せにして縦一列たていちれつに並ならんで控ひかえており、そこへ直幸なおひでが足あしを踏ふみ入いれるや、頼起よりおきは会釈えしゃくしてこれを出迎でむかえ、それに対して井伊いい直富なおとみと松平まつだいら容詮かたさだの二人ふたりは平伏へいふくこそしなかったものの、しかし、深々ふかぶかと叩頭こうとうして出迎でむかえた。直幸なおひでに対するこの「差さ」は偏ひとえに、

「大名だいみょうであるか否いなか…」

　それによる。

　即すなわち、頼起よりおきは既すでに高松たかまつ松平まつだいら家を継ついでおり、歴れきとした大名だいみょうであるのに対して井伊いい直富なおとみと松平まつだいら容詮かたさだの場合ばあいは嫡子ちゃくしの身みであり、つまりは、

「未いまだ大名だいみょうに非あらず…」

　というわけで、頼起よりおきは直幸なおひでとは同おなじく、大名だいみょう同士どうしというわけで直幸なおひでに対して会釈えしゃく程度ていどに止とどめ、それに対して直富なおとみと容詮かたさだは未いまだ大名だいみょうに非あらず、それゆえ直幸なおひでに対しては平伏へいふくしてこれを出迎でむかえたのであった。

　尤もっとも、頼起よりおきは直幸なおひでとは同おなじ大名だいみょう同士どうしとは言え、官位かんいは同おなじではなかったので、それゆえ直幸なおひでが、

「床とこの間まを背せにして…」

　最上席さいじょうせきに着座ちゃくざするまでの間あいだ、頼起よりおきは会釈えしゃくしたままの姿勢しせいを保たもった。

　即すなわち、頼起よりおきは今いま、この時とき、

「従四位下じゅしいのげ左近衛さこのえ権少将ごんのしょうしょう…」

　その官位かんいにあり、これは直幸なおひでの官位かんいである、

「正四位上しょうしいのじょう左近衛さこのえ権中将ごんのちゅうじょう」

　それよりも低ひくいものであり、つまりは直幸なおひでの方ほうが頼起よりおきよりも、

「位くらいが上うえ…」

　というわけで、それゆえ頼起よりおきは直幸なおひでに対して礼れいをとらねばならなかった。

　ちなみにこの、頼起よりおきの官位かんいである、

「従四位下じゅしいのげ左近衛さこのえ権少将ごんのしょうしょう…」

　であるが、直富なおとみのそれと同おなじであった。

　つまり高松たかまつ松平まつだいら家の当主とうしゅたる頼起よりおきと彦根ひこね井伊いい家の嫡子ちゃくしである直富なおとみは同格どうかくというわけだ。

　そしてこの場合ばあいの席次せきじ、即すなわち、ここ溜之間たまりのまにおける座順ざじゅんだが、

「官位かんい先任せんにん順じゅん…」

　による。つまりは先さきにその官位かんいを得えた方が上うえというわけで、頼起よりおきが、

「従四位下じゅしいのげ左近衛さこのえ権少将ごんのしょうしょう…」

　その官位かんいを得えたのが去年きょねん、天明2(1782)年の6月であるのに対して、直富なおとみはそれよりも更さらに早はやい安永9(1780)年の10月のことであった。

　それゆえ直富なおとみの方が頼起よりおきよりも、

「席次せきじが上うえ…」

　というわけで、本来ほんらいならば、

「床とこの間まを背せにして…」

　最上席さいじょうせきに着座ちゃくざする直幸なおひでの一番いちばん近ちかくに座すわるべきは直幸なおひでが嫡子ちゃくしである直富なおとみであり、頼起よりおきはその直富なおとみの隣となりに座すわるべきであった。

　ところが実際じっさいには直幸なおひでの一番いちばん近ちかくに座ざしているのは頼起よりおきであった。これは直富なおとみが、と言うよりは父ちち・直幸なおひでが頼起よりおきの、

「面子めんつ…」

　それを重おもんじて、そのような座順ざじゅんとしたのだ。

　この頼起よりおきの「面子めんつ」とは外ほかでもない、

「高松たかまつ松平まつだいら家の当主とうしゅ…」

　つまりは堂々どうどうたる大名だいみょうとしてのそれであった。

　何しろ直富なおとみは未いまだ直幸なおひでの嫡子ちゃくしの身みに過すぎず、大名だいみょうですらないのだ。

　その直富なおとみが頼起よりおきよりも先さきに、

「従四位下じゅしいのげ左近衛さこのえ権少将ごんのしょうしょう…」

　それに叙任じょにんされたからと言って、仕来しきたり通どおり、席次せきじにおいて直富なおとみを頼起よりおきの上うえと定さだめては、頼起よりおきの面子めんつは正まさに、

「丸潰まるつぶれ…」

　というわけだ。

　いや、頼起よりおきはこの手の「面子めんつ」に拘こだわるような男おとこではなく、実際じっさい、頼起よりおきは直富なおとみの下座げざに座すわろうとし、それを直幸なおひでが強つよい調子ちょうしで制せいして自みずからに一番いちばん近ちかいその場所ばしょを、即すなわち、

「席次せきじ二番にばん…」

　それを頼起よりおきの座席ざせきと定さだめたのであった。

　ちなみに会津あいづ松平まつだいら家の当主とうしゅである容頌かたのぶが嫡子ちゃくしである容詮かたさだの官位かんいは、

「従四位下じゅしいのげ侍従じじゅう…」

　であり、この4人の中では一番いちばん低ひくく、且かつ、嫡子ちゃくしの身みであるという事情じじょうも相俟あいまって、この溜之間たまりのまにおいては最末席さいまっせきであった。

　ところでこの溜之間たまりのまを殿中でんちゅう席せきとする大名だいみょう諸侯しょこうだが、代々だいだいに亘わたって殿中でんちゅう席せきとして詰つめることが許ゆるされている所謂いわゆる、

「定溜じょうだまり…」

　その家柄いえがらである彦根ひこね井伊いい家、高松たかまつ松平まつだいら家、会津あいづ松平まつだいら家の三家さんけの当主とうしゅとその嫡子ちゃくしの外ほかに、

「松山まつやま藩主はんしゅの松平まつだいら隠岐守おきのかみ定國さだくに」

「桑名くわな藩主はんしゅの松平まつだいら下総守しもうさのかみ忠啓ただひら」

　この二人がその身み一代いちだい限かぎりにて溜之間たまりのまに詰つめることが許ゆるされていた。

　だが今、この溜之間たまりのまには定溜じょうだまりである会津あいづ松平まつだいら家の当主とうしゅたる松平まつだいら容頌かたのぶと、それにその身み一代いちだい限かぎりで溜之間たまりのまに詰つめることが許ゆるされている松山まつやま藩主はんしゅの松平まつだいら定國さだくにと桑名くわな藩主はんしゅの松平まつだいら忠啓ただひらの3人の姿すがたはなかった。

　それと言うのも今年、天明3(1783)年は卯年うどしであり、松平まつだいら容頌かたのぶと松平まつだいら定國さだくに、松平まつだいら忠啓ただひらの3人にとっては所謂いわゆる、

「参勤交代さんきんこうたい…」

　それにより、国許くにもとに帰かえる年としに当あたり、実際じっさい、松平まつだいら容頌かたのぶは4月23日に、松平まつだいら定國さだくにと松平まつだいら忠啓ただひらの二人ふたりは5月朔日ついたちに、将軍・家治より

「就封しゅうほうの暇いとまを賜たまわり…」

　それぞれの国許くにもとへと帰かえる許ゆるしを得えた後のち、帰国きこくの途とについたのであった。

　それゆえ今年ことし、天明3(1783)年の4月23日まではここ溜之間たまりのまには容頌かたのぶと定國さだくに、忠啓ただひらの3人とそれに直富なおとみと容詮かたさだの二人ふたりの嫡子ちゃくしが詰つめており、容頌かたのぶが将軍・家治より、

「就封しゅうほうの暇いとま…」

　帰国きこくの許可きょかを得えた4月23日以降いこう、5月朔日ついたちまでは定國さだくにと忠啓ただひら、直富なおとみと容詮かたさだの4人で詰つめていたわけで、井伊いい直幸なおひでと松平まつだいら頼起よりおきの二人ふたりが溜之間たまりのまへと合流ごうりゅうしたのはちょうど、定國さだくにと忠啓ただひらの二人ふたりが将軍・家治より帰国きこくの許可きょかを得えた5月朔日ついたちのことであった。

　即すなわち、井伊いい直幸なおひでと松平まつだいら頼起よりおきにとっては逆ぎゃくに卯年うどしが参府さんぷ、つまりはこの江戸えどに来くる年としに当あたり、井伊いい直幸なおひでと松平まつだいら頼起よりおきの二人ふたりはその卯年うどしに当あたる今年ことしの5月のそれも朔日ついたちに将軍・家治に対して、

「参観さんかん」

　江戸に到着とうちゃくしたのでその挨拶あいさつをし、それから井伊いい直幸なおひでと松平まつだいら頼起よりおきの二人ふたりは松平まつだいら定國さだくにと松平まつだいら忠啓ただひらの二人ふたりと入いれ替かわる格好かっこうでこの溜之間たまりのまに詰つめたのであった。

　ちなみに井伊いい直富なおとみと松平まつだいら容詮かたさだの二人ふたりは嫡子ちゃくしの身み、つまりは大名だいみょうではないというわけで、参勤交代さんきんこうたいの義務ぎむは未いまだになく、江戸えどにあるそれぞれの藩邸はんてい、それも上屋敷かみやしきにて暮くらしていたので、干支えとに関係かんけいなく江戸城に登城とじょうしては溜之間たまりのまに詰つめることが出来できた。

　尤もっとも、嫡子ちゃくしの身みで溜之間たまりのまに詰つめることが許ゆるされているのはあくまで、

「定溜じょうだまり…」

　代々だいだいに亘わたって溜之間たまりのまに詰つめることが許ゆるされている彦根ひこね井伊いい家、高松たかまつ松平まつだいら家、会津あいづ松平まつだいら家の三家さんけの嫡子ちゃくしに限かぎられており、松平まつだいら定國さだくにや松平まつだいら忠啓ただひらのようにその身み一代いちだい限かぎりで溜之間たまりのまに詰つめることが許ゆるされた大名だいみょう諸侯しょこうの嫡子ちゃくしは溜之間たまりのまに詰つめることは許ゆるされておらず、それゆえ定國さだくにや忠啓ただひら、二人ふたりの嫡子ちゃくしは溜之間たまりのまには詰つめられないというわけだ。

　尤もっとも、定國さだくにには未いまだ嫡子ちゃくしはおらず、忠啓ただひらには職之丞もとのじょう忠功ただかつという養嗣子ようししがいたものの、しかし未いまだ無位むい無官むかんであり、何より将軍・家治への御目見得おめみえも済すませてはおらず、これでは例たとえ、「定溜じょうだまり」の嫡子ちゃくしであったとしても溜之間たまりのまに詰つめることは出来できない。

　但ただし、そうして嫡子ちゃくしの身みでありながら溜之間たまりのまに詰つめられる井伊いい直富なおとみと松平まつだいら容詮かたさだであったが、溜之間たまりのまにおいてはあくまで、

「政治せいじ顧問こもん見習みならい」

　それに過すぎず、それゆえ昨日さくじつの意知おきともを巡めぐる人事じんじ…、意知おきともを若年寄わかどしよりへと進すすませるか否いなかにつき、歴れきとした溜之間たまりのま詰づめの大名だいみょうである井伊いい直幸なおひでや松平まつだいら頼起よりおきのように将軍・家治の諮問しもんに応おうずることもなければ、溜之間たまりのまにおいても発言権はつげんけんはなく、精々せいぜい、「見学けんがく」するのみであった。

　ところで井伊いい直幸なおひでと松平まつだいら頼起よりおきがそれぞれ国許くにもとにいた頃ころ、即すなわち、在府中ざいふちゅうであった松平まつだいら容頌かたのぶと松平まつだいら定國さだくに、松平まつだいら忠啓ただひらの三人さんにんが溜之間たまりのまに詰つめていた頃ころの座順ざじゅんだが、最上席さいじょうせきには松平まつだいら容頌かたのぶが陣取じんどっていた。

　容頌かたのぶの官位かんいは、

「正四位下しょうしいのげ左中将さちゅうじょう権中将ごんのちゅうじょう…」

　であり、井伊いい直幸なおひでよりは「ワンランク下」に位置いちするものの、しかし、定國さだくにと忠啓ただひらの三人さんにんの中なかでは一番いちばん官位かんいが高たかく、そして容頌かたのぶが定國さだくにと忠啓ただひらの三人さんにんで溜之間たまりのまに詰つめている間あいだは直幸なおひでは松平まつだいら頼起よりおきと共ともに帰国きこく中の身みというわけで、この江戸えどにはおらず、つまりは江戸城に登城とじょうして溜之間たまりのまに詰つめることなど、

「おおよそ不可能ふかのう…」

　というわけで、容頌かたのぶは遠慮えんりょなく最上席さいじょうせきに陣取じんどることが出来できたのであった。

　尤もっともその場合ばあいでも容頌かたのぶに許ゆるされているのはあくまで「床とこの間ま」に一番いちばん近ちかい場所ばしょに座ざすのみであり、直幸なおひでのように、

「床とこの間まを背せにして…」

　着座ちゃくざすることまでは許ゆるされていなかった。

　それゆえ直幸なおひでが不在ふざいの間あいだは「床とこの間ま」を背せにすることが出来できる「スペース」は空間くうかんとなる。

　さてその容頌かたのぶの隣となり、次席じせきは定國さだくに、そして忠啓ただひらと続つづき、やはり「嫡子ちゃくし組ぐみ」である井伊いい直富なおとみと松平まつだいら容詮かたさだが続つづく。

　いや、容頌かたのぶが溜之間たまりのまの最上席さいじょうせき、いや、直幸なおひでのように、

「床とこの間まを背せにして…」

　座すわるわけではないので、単たんに上席じょうせきに留とどまるであろうか、ともあれ上座かみざに陣取じんどっている間あいだは直富なおとみは最末席さいまっせきに着座ちゃくざし、自みずからの席せきを容詮かたさだに譲ゆずった。それと言うのも容詮かたさだは容頌かたのぶの嫡子ちゃくしであり、その容頌かたのぶが上座かみざに陣取じんどっている折おりに子こである容詮かたさだを最末席さいまっせきに座すわらせては、例たとえそれが作法さほうに則のっとるものだとしても、容頌かたのぶは容詮かたさだの父ちちとして、

「心こころ穏おだやかならぬ…」

　それに違ちがいないと、直富なおとみは容頌かたのぶの胸むねのうちを忖度そんたくし、そこで容頌かたのぶが溜之間たまりのまにいる間あいだは自みずからの席せきと容詮かたさだのそれとを交換こうかんして、最末席さいまっせきに控ひかえたのであり、直富なおとみは正まさに、

「気配きくばりの人…」

　と言いえようか。そしてその「気配きくばり」は父ちち・直幸なおひで譲ゆずりであった。

　そしてそんな直幸なおひで・直富なおとみ父子ふしとは対極たいきょくに位置いちするのが松平まつだいら定國さだくにであった。

　定國さだくにと忠啓ただひらは共ともに、

「従四位下じゅしいのげ侍従じじゅう…」

　その位くらいにあり、容詮かたさだと同格どうかくにして直富なおとみの下位かいに位置いちするものの、定國さだくにと忠啓ただひらの二人ふたりは直富なおとみ・容詮かたさだの「嫡子ちゃくし組ぐみ」とは違ちがい、

「歴れきとした大名だいみょうである…」

　との例れいの理由りゆうから、定國さだくにと忠啓ただひらの二人ふたりもまた、直富なおとみ・容詮かたさだの二人ふたりよりも席次せきじが上うえであった。

　その定國さだくにと忠啓ただひらは同格どうかくであるゆえに上座かみざに座ざす容頌かたのぶの隣となりに座ざすべきは無論むろん、

「官位かんい先任せんにん順じゅん」

　それにより、定國さだくにと忠啓ただひらの場合ばあいで言えば、

「従四位下じゅしいのげ侍従じじゅう…」

　その官位かんいに先さきに叙任じょにんされた方ほうが容頌かたのぶの隣となりに座ざすことが出来できる筈はずであり、定國さだくにが容頌かたのぶの隣となりに座ざしていることから、定國さだくにが忠啓ただひらよりも先さきにその官位かんいに辿たどり着ついたのかと言うと、

「然さに非あらず…」

　であった。「従四位下じゅしいのげ侍従じじゅう」に先さきに叙任じょにんされたのは忠啓ただひらの方であり、忠啓ただひらは今から7年前の安永5(1776)年12月に叙任じょにんされたのに対して定國さだくにの叙任じょにんはと言うと、遅おくれること3年の安永8(1779)年の12月のことであった。

　そうであれば容頌かたのぶの隣となりに座すわるべきは忠啓ただひらということになるが、しかし実際じっさいには定國さだくにが座すわった。それも忠啓ただひらを押おし退のけて、であった。

　定國さだくには実は八代将軍・吉宗の孫まごに当あたり、御三卿ごさんきょう筆頭ひっとうである田安たやす家の始祖しそである宗武むねたけの六男ろくなんとして生うまれ、松山まつやま藩主はんしゅであった松平まつだいら隠岐守おきのかみ定静さだきよの養嗣子ようししとして迎むかえられたわけだが、しかし、定國さだくには定静さだきよの養嗣子ようししとして迎むかえられた後のちも今いまに至いたるまで、

「余よは八代将軍・吉宗公こうの血筋ちすじぞ…」

　その意識いしきが抜ぬけきれず、それどころかその意識いしきを肥大化ひだいかさせ、

「余よこそ、溜之間たまりのまの最上席さいじょうせきに座ざすべきなのだ…」

　定國さだくには肥大化ひだいかさせたその意識いしきからそう信しんじて疑うたがわず、こともあろうに溜之間たまりのまにおいて、

「床とこの間まを背せにして…」

　最上席さいじょうせきに陣取じんどり、容頌かたのぶを己おのれの下位かいとする暴挙ぼうきょに出たことがあった。これにはさしもの容頌かたのぶも心底しんそこ呆あきれ返かえったものであり、しかし、定國さだくには当人とうにんが自負じふして已やまないように、

「八代将軍・吉宗公こうの血筋ちすじ…」

　それゆえ容頌かたのぶとしても定國さだくにの無礼ぶれい、慮外りょがいを窘たしなめるわけにもゆかず、無論むろん、将軍・家治に告つげ口ぐちするようなそんなはしたない真似まねをするわけにもゆかずで、暫しばらくは定國さだくにの好きにさせていたのだが、しかし間まもなく定國さだくにのその「暴挙ぼうきょ」が家治の耳に届とどいてしまい、この時ばかりは温厚おんこうな家治も定國さだくにを、

「こっ酷ぴどく…」

　叱しかり付つけ、それで定國さだくにも爾来じらい、床とこの間まを背せにすることは流石さすがにしなくなったものの、しかしその代かわりというわけでもないだろうが、定國さだくには容頌かたのぶの隣となりに座すわっていた忠啓ただひらを押おし退のけてそこを自みずからの席せきとしてしまったのだ。

　そしてこのこともやはり家治の耳に入はいり、家治はやはり定國さだくにを叱しかり付つけてそれを止やめさせようとしたものの、しかし、当人とうにんとも言うべき忠啓ただひらが家治に対してそれには及およばないと、定國さだくにの好きにさせてやりたいとの意向いこうを示しめしたために、家治も半なかば呆あきれつつこれを黙認もくにんしたのであった。

　定國さだくにが容頌かたのぶの隣となりに陣取じんどったのにはこのような経緯いきさつがあった。