琉球お爺いの綺談

お爺ぃ、よもやま噺

仮名は文字で、漢字は絵？

　仮名文字は、表音文字の性質を持ち、漢字は、表意文字としての性質を含めている。
　これは、日本語を知らない相手に対して、文字を伝承する場合に、仮名文字で伝承することが基準となる。しかしながら、使用する漢字については、絵として表記して、意味を象徴させるというのが、正しいのではないだろうか。
　特に、まったく異なる文明文化を持つ相手に、文字を教えるのに、仮名以外を教えるのは、間違っているように思う。

　表音文字の仮名を浸透させながら、意味を持つ絵として、漢字を浸透させるのが、異なる文明に対する、伝承技法となるように思う。

　アメリカ大陸の北西部沿岸の島の南端に築かれた、竜胆という架空の町では、先住民族との交流が、課題となっている。時間加速上の意味合いとして、久米仙人を持ち出したのは、ご都合主義上の愛嬌である。
　まぁ、実際に当時の日本人が、大陸へと渡航したとすると、おそらくは、同じような状況になるのではないかと推定される。ただ、あやかしとの交雑は、日本よりも早いのではないかと思って、趣味も入っているが、兎衆から生まれた、戦兎族（ウォーリアーバニー）、大神と交雑した愛宕衆、鴉天狗と交雑した北部酉衆が生まれていった。
　塩と鋼を生み出す者達で、周囲からの見られ方からすると、定住する者を塩飽衆と呼び、護る者を戦兎衆や、大神衆と呼んでいくのは、自然の流れともなるだろう。
　「しあく」を文字で「塩飽」と示し、塩を造る者達と説明すれば、「塩飽」が彼らを示す絵と考えることができる。織物として絵文字を示す彼らには、そういった説明の方が理解してもらえるのではないかと判断した。つまりは、「せんと」を文字で「戦兎」と示し、護り戦う者とすれば、「戦兎」という絵が、彼らを示す意味とすることができる。