松書房、ハイセンス大衆雑誌編集者、林檎君の備忘録。

第３１章 凌雲閣と事件。

４ 凌雲閣とバベル塔。

「えっ」
《何故です、何故急にその様な事を》
『お待ち下さい、何かの間違いでは』

『国の為に働く者を、仕事の中身を知らぬからと、そう知らぬままに無能呼ばわりなさる様な娘さんと、縁続きにはなりたくないのですよ』

《そ、それは、確かに娘は不勉強で》
『でしたが反省もしておりますし、まだ若く』
『同じ年頃の他の娘さんは、もう少し賢いかと』
「あの子ね、あの子が」

『元はアナタから出た錆び。全く、知恵を詰め込んだとて、性根は治らないのでしょう』
『申し訳御座いません、ですがどうか、若さに免じ』

『もし、万が一が有ったなら、家名に酷い傷が付くだけで無く。一生、その愚かな道を後悔し、子孫が背負い続けなければならない。その補填を、アナタ方は出来る、そう仰るんですか。それとも、そこまでしても得の有る、優秀な娘さんだとでも仰いますか』

　１つの家の縁談が潰れた。
　実に目出度い、良き破談。



「そんな」
《何故です》
『何故、破談などと』
《ウチの旦那さんの叔父様、あの店の常連やねん。せやからね、見聞きしはってね、良く考え直せ言われたんよ》

「アレは」
《エライ気の強い娘さんで、しかも意固地で見識が狭いし下品で可愛げが無い。そら断りますやろ、それとも、お宅らは平気や言わはりますの》

　もう１つの家の縁談も潰れた。
　実に目出度い、良き破談。

　悪縁とは切り難く、子々孫々まで続いてしまうもの。
　世の為人の為、子の為に、悪縁は決して繋いではならない。



「わいは、なしておめ」
『お母さん、何で』
《いや、一応君は成人では無いからね、当然に親御さんに連絡したまでだよ》

「すみません、ウチの子がご迷惑さお掛けして」
《本当ですな、恐喝に詐欺行為、幸いにも被害に遭われた方に被害は有りませんでしたが。このままでは、いずれ、殆どを刑務所で過ごす事になりますよ》
『刑務所？だって、子供は』

《何処で誰に何を聞いたのか分からないけれどね、余程の理由が有る場合だけ、年少更生施設と言う場所に送られる。だが、君の場合は、遊ぶ金欲しさからだろう。残念だが、その時点で更生の余地が有ると思われる事は殆ど無いんだよ》

『でも、だって』
《軽犯罪を繰り返す者の大半は、いずれ大きな事を起こす。お嬢さんは、他にも少額の窃盗や違法売買に関わっていました、もう刑務所しか無いのですよ》

「はぁ、大半、申し訳御座いません」

《何処で、育て間違えてしまったのでしょうね》

「ちゃんと、躾けていたつもりなんですが。なも、こうなってしまって、本当に申し訳御座いません。どうか、刑務所に送ってやって下さい」
『お母さん』

「あのね、アンタに送ってた金は、弟や妹に使う筈だった金なの。１人に手間暇掛けろって、婆さんに腹殴られてな、亡くなってまった子の分なんだよ」

『そんな』
「お陰で本当に孕めなくなってまって、せめてお前にはと思ったんだけんど。何処で間違えたんだべな、何を間違えたんだべかな」

《年寄りっ子の三文安、アナタが幾ら頑張っていても、きっと毒が混ざったんでしょう》

「はぁ、でも、わも」
《どうですか、国の運営する女性専用の無料宿泊所が有りますから、先ずはゆっくりお休みになられては如何ですか》

「わぁ、そげな所が有るんずな」
《はい、こうした事で急遽来られる方の為、何処からか逃げる者の為に国が運営しておるのです。新聞で、お読みになりませんでしたか》

「読ませて貰えなかったんずよ、嫁に知恵さ付けさせたって、なも得にならないはんで」
『だから嫌だったのよ！！そうやって女は馬鹿にされるから、だから、家を出て、きちんとしたかったのに』

《なら、先ずは正直に、何処の誰に何を言われたのか。先ずはそこから、ゆっくり、事情を話してみましょうかね》
「わに怒ってらよね、碌でも無い母ちゃんだはんで、怒ってらよね」
『違う、なも、母ちゃんに怒ってら事なも無いんずよ』

「わ、ココで幾らでも聞くはんで、全部、喋ってけろ」

『ウチの高等部の……』

　そうして、彼女は年少更生施設へ行く事となった。
　悪意有る者の巧みな言葉に騙され、悪徳なる金稼ぎを仕込まれ、悪人の手先となっていた。

　だが、彼女は加害者であり被害者。
　十分に更生の余地が有ると判断され、母親と共に、今は働きながらも学び続けている。



『あぁ、そう言えば君達絡みだろう記事を読んだよ』
《僕ら絡み、ですか》
「１つは新聞への投書ですね、昨今の成金娘の破談と、学生ながらにまるで盗賊の親玉の様な事をしていた青年が捕まった事件です。どうやら僕らへ絡んだ女性は、指示されての事だったそうです」

《だけ、かね》
「そこは書かれてはいませんでしたが、時に色恋を使い、女達を悪の道へ引きずり込んでいたそうです」
『他の事に知恵を回せば良いものを、勿体無い事をしたね』

「ですよね本当に、まだお若い方なのに」

《林檎君》
『それで、私は実は件の記事、君と教授の記事についても話そうと思っていたんだよ。あの見出しは、実に良いね』
「ありがとうございます」

　無事に喫茶での教授の講義も終わり、僕は教授と共に記事を出す事になりました。
　先ずは僕の記事が掲載され、次の項に教授の記事が載りました。



　『ある喫茶に過度に嵌る諸君への、警告文』

　先ず、題名のみ読み、他者に話した者は必ず後悔するだろう。
　その事を先に、忠告しておこう。

　では、私が懸念する者について語るとしよう。

　昨今の喫茶には、様々な設定や要素が存在している。
　男のみが営業する喫茶、異性装をする男性を愛でる喫茶、洋装の女性を愛でる喫茶。

　あくまでも、眺め愛でる為の喫茶。
　金銭を払い成立している立場に満足している方々なら、何も私が警告を発する事は無い。

　だが我々専門家が恐れている事は、単なる好意を抱くだけなら、問題では無い。
　問題は、一線を越えようとする者、越えた者についてだ。

　では、一線とは何か。

　好意を抱いた者の後を付けるなどとは、どんな理由であれ、決して行ってはならない事。
　家を見張る事も、決して、行ってはならない。

　何を当たり前の事を、と大半の読者諸君は思っているだろう。
　だが、その当たり前が分からぬ者が居るからこそ、犯罪と言うものは無くならぬ。

　その事も、読者諸君は理解していると願いたいが。
　我こそはマトモの権化だ、そう自負する犯罪者も少なくない。

　彼ら彼女達は、殆どを外部のせいにし、省みる事は殆ど無い。
　それは、未だに罪とはされていない付きまとい者も同様、あらゆる言い訳を駆使し今でも付きまとい続けている。

　付きまとい諸君。
　自称、喫茶の者と付き合いが有る、と公言する諸君。

　私は、付きまとい者を法的権限から排除する法案を提出中だ。

　諸君、賛成結構、反対大いに結構。
　だが、是非にも建設的理由、及び代替案をお願いしたい。

　単に反対するだけでは、幼児の駄々捏ねと同じ事。
　どうか、大人であれば建設的な理由を、反対には代替案の提唱をお願いしたい。

　諸君が大人を自負するなら、国民であると自負するなら。
　諸君、どうか議論して欲しい。

　世の為、国の為、家族の為に。



『政に無関心な者は、他が知るであろう動向を知ろうとはしない。アレは無関心な者にも向けた、大いなる宣伝だった』
「流行りに絡ませない限り、無関心なる者が心を寄せる事は稀、けれども関心事となれば議題に上がっただけで大騒ぎをする事になる。そうした事への対処、事前通告、だそうです」

『だが、そう苦心したとて、零れ出てしまう者が現れてしまう』

「先生は、賛成派でらっしゃいますか？」
『勿論、但し冤罪を防止しなければならない。きっと、長い議論になる事だろうね』

「はい、教授もそう仰っていました」

『そうか、覚悟を持ってらっしゃるのだね』

「あの、凌雲閣の建築以降、こうした問題が増えてしまった事について。何か、思い当たる事や、予想などは無いでしょうか」

『バベル塔なるモノの話が有る事は、君も知っているね』
「はい、ですが史実となると、ココでは幾ばくか馴染みが悪いですね」

『１度の失敗を、神からの警告と受け取るかどうか』
「はい」

『問題が起こっているのは何故か、それを比喩的、暗喩的に描いたのがバベル塔なんだよ』

　諍いが起こるのは何故か。

　それは言葉が様々に別れてしまったからでは無いのか。
　嘗ては１つの言語を話し、皆が仲良く過ごしていた筈が。

　いつしか驕った人々が塔を建て、神へと近づこうとした。

　だが神は、未だに未熟な者達へ警告を与えた。
　群れて驕るのならば言葉を分かとう、そうして更なる修練を与えられた。

「ですが、ココでも問題は起きていますよ？」
『そうだね、だが当時の者に、その知識は無かった。だからこそ、そうして仮説を立て、１つの結論へと辿り着いた』

「言葉が違うから、だから諍いが起きてしまうのかも知れない、と」
『けれども、ココでも問題は起きている。だが、それでは聖なる書物が間違っている事に繋がってしまう。なら、壊さなければならない』

「敵性外国人が居る、と仰っているのですか？」
『かも知れない、そう仮定し対策する、それはとても人らしい行動だと思うよ』

「かなり、難しいと思うんですが」
『けれども、人は時に突拍子も無い事から罪を犯してしまう事も有る。勘違い、言い間違い、聞き間違い。思い違いに見間違い、見当違い、勘違い』
《勘違いが重複していますよ》

『ココは本当に言葉が豊かだ、一人称の多さは勿論、親族を表す言葉も豊富に存在している。そのあまりの発達具合に、嫉妬する者、畏怖を抱いた者も居ただろう。あまりの違いに粗野で野蛮な未開の者だ、そう論拠も根拠も無い事を言い触らす者も、馴染めぬ事を差別だと根も葉も無い事を言うしか無い者も居ただろう』

「それは、その、文化の違いなのでは」
『その通り、当時に文化と言う単語が無かった、だが言葉とは文化だ。その文化の違いは、大いに問題の種となる』

「成程、的外れと言うワケでは無くなりますね」
『あぁ、だが、それだけで説明は付かなかった』
《そうして悪魔が生まれた》

『きっと、どうしようも無い悪魔が居るに違い無い』
《単なる視線逸らしでは》

『あぁ、そうして悪魔が悪用され、人が人を裁き始め。神は悪魔と協定を結び、悪魔の存在を隠した』
「ですけど出現の報告が有るそうですが、ココでも、向こうでも」

『いや、悪魔は居ない、本当にね』
「何故、その様に断言する事が出来るのでしょうか？」

『先ずは神の視点に立つ、親の視点に立つ、そう言う事だよ』

　自らの悪行を、他所様のせいにしてはいけません。
　省み、善行を積み、隣人を愛しなさい。

「お母さん、ですかね？」
『ふふふ、そうだね、そうとも言えるだろうね』