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序章
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「人は誰しも美しく純白である天使の喜びを知っている。しかし、人は時にそれを穢す悪魔の悦びを知る。」
――そう言ったのは誰であったろうか。
持たざる者は常に"高み"を求めて心を悩ますが、
"高み"にある者もまたさらなる“高み”を求めて心を悩ます。
すなわち“高み”とは、最高の刺激(スパイス)であり、最高の快楽(エクスタシー)なのだ。
つまり人々は不変を嫌う。
それはどんなに完璧な人であっても同じこと。
“不変を望む者”が存在するのではなく、
“己の渇きに気づかない者”が存在するのみなのだ。
その“不変”が壊されたとき、彼らは悲しみに暮れるかもしれない。
しかし、一度ベールを剥された者は、たちまち己の執着していたことの愚かさに気が付く。
彼らが鏡を覗いたときに映るのは、
牙を研いだ悪魔か、羽根を削がれた天使か。
それを知るのは彼ら自身のみ。
しかしそここそが我々の求める“高み”なのかもしれない。
――そう言ったのは誰であったろうか。
持たざる者は常に"高み"を求めて心を悩ますが、
"高み"にある者もまたさらなる“高み”を求めて心を悩ます。
すなわち“高み”とは、最高の刺激(スパイス)であり、最高の快楽(エクスタシー)なのだ。
つまり人々は不変を嫌う。
それはどんなに完璧な人であっても同じこと。
“不変を望む者”が存在するのではなく、
“己の渇きに気づかない者”が存在するのみなのだ。
その“不変”が壊されたとき、彼らは悲しみに暮れるかもしれない。
しかし、一度ベールを剥された者は、たちまち己の執着していたことの愚かさに気が付く。
彼らが鏡を覗いたときに映るのは、
牙を研いだ悪魔か、羽根を削がれた天使か。
それを知るのは彼ら自身のみ。
しかしそここそが我々の求める“高み”なのかもしれない。
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