１６世紀のオデュッセイア

第10章 ふたりのルイスと魔王１

一緒に乗ってもらえばよかった １５５３年 マラッカ

《フランシスコ・ザビエル、アルヴァロ・デ・アタイデ、ドゥアルテ・ダ・ガマ、バルタザール・ガーゴ、ペトロ・デ・アルカソヴァ、ドゥアルテ・ダ・シルヴァ、ルイス・デ・アルメイダ》

　明の沿岸にある三洲島を発った船は招かれるようにすいすいと海峡に入り、マラッカ（現在はマレーシアの都市）の姿を望む。

　その位置は慣れた船乗りでなくとも一目瞭然だ。延々と続く壁の向こうに巨大な石の壁が目に入る。それが一帯には二つとないこの町の目印だった。
　この要塞都市はポルトガルが４０年ほど前の１５１１年に築いたものだ。インドのゴアがポルトガルの最大の拠点で、マラッカはそれに次ぐ大きさを誇る。どちらもポルトガルの実質的な支配下にある。

　ひときわ目立つサンティアゴ門を中心に建つ４つの見張り塔。その内側は本国の王が任命したポルトガル人が統治している。彼らはこの域内においては王と同等の権力を持っている。
　この町には弾薬庫も、商人が仕入れた品を取引する場も、両替所も、病院も、学校も、聖堂も、あるいはもっと世俗的な場所もある。
　辺りはポルトガル人や在地の人々でごった返している。子どもの姿も多く見られる。ポルトガル人と在地の人の間に生まれた子どもたちだ。

　このような政治のあり方に疑問を持たなければ、
　１年中真夏のじりじりした太陽にさらされることに慣れれば、
　しばしばバケツをひっくり返したような雨がぶちまけられることに腹が立たなければ、
　何よりも故郷に帰りたいという病にかからなければ、
　この町はそれなりに楽しいようだった。

　明の三洲島（サンチャン、現在の広東省の沿岸になる）からやってきた船もここにたどりついた。航海はすべからく順調で２月のうちにマラッカにたどり着いた。
　フランシスコ・ザビエルのなきがらが眠る棺もマラッカの乾いた風に吹かれている。

　マラッカは１年中ほぼ同じように暑い。
　ただこの時期は降雨が少ない。もう一月もすれば、風向きも変わる。ゴアに向かう船はのんびりと停泊しているわけにはいかなかった。

　遥かな旅を終えたナヴァーラ（スペイン）生まれの宣教師、フランシスコ・ザビエルのなきがらものんびりとはしていられなかった。ほんの少しの間、マラッカの聖堂に安置されただけで、棺は再び船に運ばれることになったのだ。

　それには現地の副王（ポルトガル人の提督）の意向も影響していたと思われる。
　アタイデという提督はフランシスコ・ザビエルのことを疎み、王の信任を得て日本に渡航しようとする彼を大っぴらに妨害した。本国から海を隔てて遥かに離れた南国では、ポルトガル国王ジョアン３世の勅許も遵守されるものではなかった。
　アタイデの妨害、それがザビエルの進路に大きな影を落としたことは間違いなかった。ザビエルは甘んじてそれを受けたが、嘆かわしいことに、アタイデは当時の心をさほど変えてはいなかった。
　彼はザビエルの遺体を見ない。
　多くの人々が驚嘆し、「奇跡だ」という人々の声が要塞都市の壁にこだましても、アタイデは見なかった。フランシスコ・ザビエルを窮地に追いやった当事者として、気が引けたのだろうか。
　表向きはとてもそのようには見えない。

　内心は畏れていたのかもしれない。

　わずかな滞在を経て、棺は三洲島から付き添ってきたアントニオやクリストバルとともに、インドのゴアに旅立っていったのである。

　その船がマラッカを発ってしばらく後、また別の船がマラッカの港に入った。ポルトガル商人ドゥアルテ・ダ・ガマのガレオン船である。

　マラッカに入ったこの船はフランシスコ・ザビエルとは縁があるので少し説明しておきたい。（※１）

　ガマの船はザビエルが最後の航海の途中まで、つまりインドのコーチンからマラッカまで乗船した船なのである。船はザビエル一行も乗せるつもりでいたが、乗る人が途中で変更になり彼らを乗せずに日本に向かうことになった。
　宣教師はこのときふた手に分かれている。
　明への宣教を志すザビエル一行と、日本宣教に入るバルタザール・ガーゴ司祭、ペトロ・デ・アルカソヴァ修士、ドゥアルテ・ダ・シルヴァ修士である。日本に行く人がガマの船に乗り、明を目指すザビエル一行と別れたのである。
　ガマの船は明の沿岸にあるランカパウ島に寄港して生糸や絹などの荷を積み込むと、一路肥前の平戸を目指した。
　平戸から関門海峡をくぐり抜け、山口の津に至るとようやく一行は船を下りてしばらく逗留することができた。
　日本宣教の一行はそこから新たな土地を耕すことになる。すでに日本に滞在しているコスメ・デ・トーレス司祭、ファン・フェルナンデス修士と合流して今後の活動をすすめるのだ。

　船で親しく付き合ったこともあって、商人のガーマは彼らの真摯さに強く打たれていた。この航海の途中でガーゴ司祭に亡き愛娘のためにミサを行ってもらったこともある。ガマは貿易取引で得た利益の少なくない額を宣教師らの属するイエズス会に寄進すると誓い、実際その通りにした。
　ガマの他にも、宣教師の活動に目を見張る青年がいた。同じ船に乗り、商人としての一歩を踏み出したばかりのリスボン生まれの青年、ルイス・デ・アルメイダだった。彼はリスボンの王立医学校で医師の免許を得たが、訳あってインド航路の船に乗り、はるばる日本までたどり着いたのだ。（※２）
　その話はまた追ってすることにしよう。


　そのような縁のあるガマの船が日本での商取引を済ませてマラッカに入った頃、かの地ではフランシスコ・ザビエルのなきがらの話が大きな話題になっていた。
　まるで生きているようであった。
　今にも目を覚ますかと思われた。
　あれほどの状態でなきがらが数ヵ月も保たれるはずはない。
　奇跡だ。

　ガマとアルメイダはその話を聞いて驚愕した。
　彼は、フランシスコ・ザビエルはマラッカまでではあるが一緒に旅をした人なのだ。彼が話し、動き、皆の姿を温かく見つめていたのをはっきりと覚えているのだ。つい最近のことだ。奇跡ではない。彼は生きていたのだ。自身の使命を果たそうとひたすら務めていたのだ。奇跡よりも彼がもうこの世を去ったことの方が彼らには信じられなかったのである。
　もちろん、マラッカでアタイデが執拗にザビエルを妨害したのも彼らは聞いた。それにしても、彼をマラッカに連れてきたのは自分たちの船なのだ……。

「無理にでもガーゴ司祭とともに再度日本に行ってもらうことができたかもしれない……誰も明の大陸に首尾よく入った試しはないのに、ザビエル司祭が入るのは無理だった。それどころか、あの島で病に倒れられるとは……冬のあの島にはなにもない。そんなところで最期を迎えなければならないとは。ああ、神よ、私は何というひどいことをしてしまったのでしょう。あの方を行かせるべきではなかった。そうするべきではなかった」

　ガマの嘆きをアルメイダは呆然と見つめることしかできなかった。そのような嘆きの言葉も出ないほど、衝撃を受けていたのである。

　自分のすべてをかけて、命さえかけて、故郷を遠く離れて、そこに戻ることもできないのに、地の果てほど遠いまで旅をする。そして願い叶わずあの方は倒れた。
　それほどまでにあの方を突き動かしたのは、あの方をひたすら前に進めたのは……。

　そのとき、アルメイダの脳裏にリスボンで見た光景がふっと浮かんだ。
　子どもの頃の鮮明な記憶。
　キリスト教徒であるのにユダヤ教徒であると密告されて、知り合いの一家が引き連れられていく。
　その表情は不安と悲しみに染められていた。
　王の肝煎りで設置された異端審問所に引き連れられていく。

　アルメイダはうつむいて、唇を噛みしめた。

※１と２　第７章に記載があります。
※３　第２章と第５章に記載があります。