獣人のよろずやさん

第三部

痛みを経て

自分が正しいと信じてきたことを疑うというのは、大変な苦痛を伴うことです。でも、人間は、少しずつだけどそれを行ってきた。何千年も、『正しい』と、『そうしなければいけない』と、盲目的に信じてきた迷信や因習を、一つずつ、覆してきた。だからこそ、今もなお宇宙に存在することができている。

迷信や因習は、それが実際に効果を発揮していた時と状況や背景が変わればただの害悪に堕ちる。社会基盤やリソースが不十分だった頃の＜命の選別＞は、『社会基盤やリソースが不十分』という背景があればこそ一定の合理性も見出すこともできる。

だけど、その＜背景＞そのものが変化しては、それが成立する前提そのものが失われるんです。なのにその事実を認めず、状況が変わったという現実を向き合うことなく、ただ、

『昔からそうだったから』

という思い込みだけで続けることは、ただ傷口を広げるだけなんです。

いわゆる＜伝統芸能＞と呼ばれるものであっても、実際には、各時代において状況に合わせて変化してきた。＜女人禁制＞とされる芸能なども、実は女性が参加していた時期があったりもする。ただ、その当時にはいろいろと都合の悪いこと、『風紀の乱れ』等の弊害があったことから禁じられたにすぎない。決して＜高尚＞な理由などではなく、ただその場しのぎの帳尻合わせでしかなかったりもしたんです。

なのにそれをありがたがるとか、おかしいとは思いませんか？

とは言え、＜芸能＞などについては生死に関わるようなことではないので、古い価値観を捨てられない人達についても蔑ろにすることも、『正しい』とは言い難い。なので、新しい形の芸能が立ち上げられたりもしました。二十一世紀中頃に新たに立ち上げられた＜歌舞供者かぶくもの＞は、女性は決して演者になれないとされる＜歌舞伎＞の伝統を守りつつ歌舞伎の道を目指す女性達の受け皿として発足、最初は『下品』『低俗』『性の商品化だ』などと揶揄されつつも、三十八世紀になっても存続し、すでに立派な＜伝統芸能＞となっているそうです。

逆に、『女性しか参加できない』とされていた＜歌劇団＞についても、それを目指す男性のための受け皿として＜歌劇團＞が発足。こちらもやはり＜伝統芸能＞となっています。

それぞれ、歌舞伎や歌劇を愛好していた人達の一部にとっては実に目障りで不快なものだったそうですが、その一方で、＜歌舞供者かぶくもの＞や＜歌劇團＞を立ち上げた側も多くの誹謗中傷や悪罵を曝されてきたと。

＜目障りで不快という痛み＞

＜誹謗中傷や悪罵に曝される痛み＞

というものを経て、どちらも成立したんです。