周囲の外敵をことごとく鎮定し、向かうところ敵なし！　盤石に見えた帝国の政（まつりごと）。 しかし、その政体を覆す計画が密かに進行していた。 帝国の生きた守り神「軍神マルスの娘」に厳命が下る。 帝都を襲うクーデター計画を粉砕せよ！

古事記、日本書紀、各国風土記などに遺された神話と魏志倭人伝などの中国史書の記述をもとに邪馬台国、古代出雲、古代倭（ヤマト）の国譲りを描く。予定。序章からお読みくださいませ

ちょっと変わった視点からの壬申の乱の物語です。 様々な要素を好き放題に詰め込んでいます。 奇想天外な展開もあり、コミカルな要素もあり、 じっくりと語り掛けたり、教養の部分も押さえています。 より多くの人に私たちの無意識に根差している 天皇-すめらみこと-の誕生までの物語を 知って頂きたいと思って筆を取りました。

新選組隊士・斎藤一の生涯を、自分なりにもぐもぐ咀嚼して書きたかったお話。 ※史実を基にしたフィクションです。実在の人物、団体、事件とは関わりありません。 ※敢えて時代考証を無視しているところが多数あります。 ※歴史小説、ではなく、オリジナルキャラを交えた歴史キャラ文芸小説です。 　筆者の商業デビュー前に自サイトで連載していた同人作です。 　色々思うところはありますが、今読み返しても普通に自分が好きだな、と思ったのでちまちま移行・連載していきます。 　現在は1週間ごとくらいで更新していけたらと思っています（毎週土曜18:50更新） 　めちゃくちゃ長い大河小説です。 ※カクヨム・小説家になろうでも連載しています。 ▼参考文献（敬称略／順不同） 『新選組展2022　図録』京都府京都文化博物館・福島県立博物館 『新撰組顛末記』著・永倉新八（新人物往来社） 『新人物往来社編　新選組史料集コンパクト版』（新人物往来社） 『定本　新撰組史録』著・平尾道雄（新人物往来社） 『新選組流山顛末記』著・松下英治（新人物往来社） 『新選組戦場日記　永倉新八「浪士文久報国記事」を読む』著・木村幸比古（PHP研究所） 『新選組日記　永倉新八日記・島田魁日記を読む』著・木村幸比古（PHP研究所） 『新選組全史　天誅VS.志士狩りの幕末』著・木村幸比古（講談社） 『会津戦争全史』著・星亮一（講談社） 『会津落城　戊辰戦争最大の悲劇』著・星亮一（中央公論新社） 『新選組全隊士徹底ガイド』著・前田政記（河出書房新社） 『新選組　敗者の歴史はどう歪められたのか』著・大野敏明（実業之日本社） 『孝明天皇と「一会桑」』著・家近良樹（文藝春秋） 『新訂　会津歴史年表』会津史学会 『幕末維新新選組』新選社 『週刊 真説歴史の道　2010年12/7号　土方歳三　蝦夷共和国への道』小学館 『週刊 真説歴史の道　2010年12/14号　松平容保　会津戦争と下北移封』小学館 『新選組組長　斎藤一』著・菊地明（PHP研究所） 『新選組副長助勤　斎藤一』著・赤間倭子（学習研究社） 『燃えよ剣』著・司馬遼太郎（新潮社） 『壬生義士伝』著・浅田次郎（文藝春秋）

(時代小説新人賞最終選考落選歴あり、別名義、別作品)戦国乱世に生きる安倍晴明の子孫、土御門久脩(つちみかどひさなが)。彼は、経験則の積み重ねとしての尋問術、心理戦の得手――陰陽師として、朝廷の権勢を少しでもとり戻そうと前関白(さきのかんぱく)近衛前久(このえさきひさ)が密かに組織した平安雲居へと誘われた。しかも承諾した訳でもないというのに、前久の確信犯的行動によって九州の島津家と相良(さがら)家と大友家の暗闘に巻き込まれる――

「百万人都市江戸の中から、たった一人を探し続けてる」 深川の河岸の端にある小さな船宿、さくら。 そこで料理をふるうのは、自由に生きる事を望む少女・おタキ。 はまぐり飯に、菜の花の味噌汁。 葱タレ丼に、味噌田楽。 タケノコご飯や焼き豆腐など、彼女の作る美味しい食事が今日も客達を賑わせている。 しかし、おタキはただの料理好きではない。 彼女は店の知名度を上げ、注目される事で、探し続けている。 明暦の大火で自分を救ってくれた、命の恩人を……。 ●江戸時代が舞台です。 ●冒頭に火事の描写があります。グロ表現はありません。

　A.D.２世紀中頃、古代イト国女王にして、神の御技を持つ超絶的予知能力者がいた。 女王は、崩御・昇天する１ヶ月前に、【天壌無窮の神勅】を発令した。 つまり、『この豊葦原瑞穂国 (日本の古称）全土は本来、女王の子孫が治めるべき土地である。』との空前絶後の大号令である。 　この女王〔２世紀の日輪の御子〕の子孫の中から、邦国史上、空前絶後の【女性英雄神】となる【日御子〔日輪の御子〕】が誕生した。 　この作品は３世紀の【倭国女王・日御子】の波乱万丈の生涯の物語である。 　ちなみに、【卑弥呼】【邪馬台国】は３世紀の【文字】を持つ超大国が、【文字】を持たない辺境の弱小蛮国を蔑んで、勝手に名付けた【蔑称文字】であるので、この作品では【日御子〔卑弥呼〕】【ヤマト〔邪馬台〕国】と記している。 　言い換えれば、我ら日本民族の始祖であり、古代の女性英雄神【天照大御神】は、当時の中国から【卑弥呼】と蔑まされていたのである。 卑弥呼【蔑称固有名詞】ではなく、日御子【尊称複数普通名詞】である。 　【古代史】は、その遺跡や遺物が未発見であるが故に、多種多様の【説】が百花繚乱の如く、乱舞している。それはそれで良いと思う。 　【自説】に固執する余り、【他説】を批判するのは如何なものであろうか！？ 　この作品でも、多くの【自説】を網羅しているので、【フィクション小説】として、御笑読いただければ幸いである。

４０００年前の縄文時代の日本、筋ジストロフィーに罹った少年と、同い年の主人公とその周りの人たちを描いた作品です。 北海道入江・高砂貝塚で発見された遺骨を元に、書きました。 何故、筋ジストロフィーに罹った彼は、生きる事を選んだのか。周りの人たちや主人公が身体的に発達していくのにもかかわらず、絶望せず、生き抜いたのか。 そして、村の人たちは何故、彼を村の一員として埋葬したのか。 歴史・病気・心理・哲学的思考を元に考えた、私の古代の誇大妄想です。 ですが、少しでも事実が含まれていたらうれしい。そんな物語です。