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改訂１８６章映画『クラッシュビート・心の神様』大ヒットする

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改訂１８６章　映画『クラッシュビート・心の神様』大ヒットする

　２０２２年３月５日、土曜日の午後１時。

　川口信也（しんや）とマンガ家の青木心菜（ここな）、
週刊芸能ファンの記者の杉田美有（みゆ）の３人は、
４人用の四角いテーブルの席で、
ランチを済ませてスイーツを楽しんでいる。

　場所は下北沢駅西口から歩いて２分の『カフェ・ゆず  』だ。
　２０１７年の夏にオープンの店のオーナーは高田充希（みつき）で、
３月１４日に２９歳になる。
充希は、名前も、その顔かたちも、人気の女優・歌手の、
高畑充希（たかはたみつき）にそっくりで、下北沢では評判だ。

「このたびは、映画『クラッシュビート』第３作の『心の神様』の大ヒット、
誠（まこと）におめでとうございます！」

　信也や心菜（ここな）と、すっかり仲の良い杉田美有（みゆ）が、
気持ちを切り替えて、満面の笑みで、取材を開始した。

　映画は主題歌の『心の神様』と共に、大ヒットで上映中だ。

　今回の物語では、クラッシュビートの歌『心の神様』が大人気となる。
歌は世界中に爆発的に広まって、世界中の人々に愛されていく。
そして、人々は何かに目覚めたかのように、
この宇宙や自然を創造した神様の存在を
人それぞれが自由にイメージしたりして信じていく。
人々は、そんな自由で気軽な信仰が幸福な人生への道だと実感する。
その輪は、世界中に広まる。そして様々な宗教者や無神論者や唯物論者たちも、
対立や争いをやめて、仲良くなっていく。
そしてやがて世界中の人々は明るく平和で楽しい
人生を築いていくという愛と冒険の物語だった。

「クラッシュビート第３作のタイトルは『心の神様』ですよね！
第１作が『心の宝石』でした。第２作が『心の約束』です。
そして、第３作は『心の神様』です！
ファンのみなさんや世間では、これは心の三部作だと、大評判ですよね！
このあたりから、信也さん、心菜さん、お話しを伺（うかが）えますか？」

「私は、マンガの『クラッシュビート』を、仲よくさせていただいている、
信也さんをモデルにして、信也さんとのお話しとかを、もとに、
アイデアやイメージをふくらませて、書き始めて、現在に至（いた）っているんですよ」

　そういって、微笑（ほほえ）む青木心菜（ここな）は、
今もマンガ『クラッシュビート』を『ミツバ・コミック』連載中だ。

「心菜ちゃんのマンガは、最高ですよ！おれがモデルというのを
忘れるくらい、おもしろいです。あっははは」

　そう言って、信也は笑った。
信也の手もとには、この取材のために用意したノートがある。

「心の三部作のことですけど、これは、考えてこうなったのでは無（な）いんです。
まあ、心って、大切だなあって、おれは思い続けてますけど。
ちょっと前に永井均（ながいひとし）さんの『私・今・そして神』を読んだんです。
その中に『たとえば、ロボット工学者は、このロボットに心を与える能力がない。
ロボット工学のいかなる進歩を想定しても、原理的にない。
ロボットがどんな反応をするようになっても、心が付与されたか、
付与されていないかは、いつまでも謎にとどまるからだ。』とか書かれてます。
まあ、そんなふうに言って、ロボットに心を与える仕事は、
『神だけがなしうる仕事』だと書かれていたんです。おれの誤読もあるかも知れませんが」

　そう言って、信也は明るく笑った。

「心って、目には見えませんからね。あるんだか、無（な）いんだか、よくわからないものです。
それはまるで神様の存在のようなものです。
　寝ているときに見る夢があるじゃないですか。
あの夢って、心をよく現（あらわ）してるって、おれは思うんですよ。
だって夢に登場する人物は何人もいるわけですけど、
その中の誰が、自分自身であるかっていうのは、わかるわけですよね。
それって、心があるから、わかることだと、おれは思うんです！」

「そうですよね。心があるから、自分が夢の中にいても、
自分だと、迷いもなく、わかるんだと、私も思います。
夢って、おもしろいですよね！」
　
　信也と心菜（ここな）に、映画『クラッシュビート』の取材をする　
週刊芸能ファンの記者の杉田美有（みゆ）はそう言った。

「心については『心の中はどうなっているの？』という本で、スリランカ仏教界長老の
アルボムッレ・スナマサーラさんが、こんなことを序文で言ってます。
仏教の創始者のお釈迦（しゃか）さまに『唯一（ゆいいつ）絶対の神様は、誰ですか』と
質問があったそうです。それに対して
『お釈迦さまは、次のように答えました。
「この世の支配者は、心です。この世は心に動かされているのです。
この世のすべての生命は、たった１つ、心というものに屈服、服従しているのです」
この答えで、仏教の立場は明確です。神様を否定して、無神論・唯物論に
陥（おちい）ってみだらな世界を認めることなく、事実を語っています。
「神様」という、何の証拠もない感情的であいまいな概念を、
具体的な「心」という言葉に入れ替えたのです。
ですから、俗っぽくいえば、一切の生命の神様が心なのです。
世界はどのように現れて消えていくのか。人の運命はどうなるのか、
自分とは何なのか … などを理解したければ、心について学ぶことです。
心について学ぶことは、仏教について学ぶことになります。』

以上がその本の序文にある言葉です。その本の『結び』には、
『お釈迦さまは、「すべての悪いことをやめること、
善（ぜん）に至（いた）ること、心を清らかにすること。
それが諸仏（しょぶつ＝いろいろの仏）の教えである」
と言われました。』と書かれてます」

　そんなことを信也は語った。

「ごめんなさいね、お話しが難しくなって。なんったって『神様』のお話しなので。
アルボムッレ・スナマサーラさんの仏教の本では、
『仏教は、精神的な働きを徹底的に科学する「心の科学」です』って
書かれています。

　この『科学』とかで連想するが、哲学者ウィトゲンシュタインなんですよ。
彼はオーストリア・ウィーン出身で、イギリス・ケンブリッジ大学教授となり、
イギリス国籍を得ました。
　
　彼の論考の結論にある言葉の
『人は、語りえないものについては、沈黙しなければならない』
は有名ですよね。
　この言葉は、ひとことで言えば、言語や科学の『限界』を示していると
おれも思います。
　大正大学文学部教授の星川啓慈（ほしかわけいじ）さんの
『増補・宗教者ウィトゲンシュタイン』には、こんなこと書かれています。

『語ることが無意味である倫理や宗教、さらに「神の属性」について述べることは
「言語の限界について進む」ことであり、「まったく絶対に望みのないこと」である。
だが、神に祈る／神に語りかけることは、許されることであり、
「人間の精神に潜（ひそ）む傾向をしるした証拠」であり、
ウィトゲンシュタイン自身も
「この《自分にも存在する》傾向にふかく敬意をはらわざるをえない」のである。
神に祈る／神に語りかけることは、決して無意味な行為ではないのであり、
神との「特別な関係に入る行為」なのだ。』

この本にありますけど、ウィトゲンシュタインは『哲学宗教日記』に
こんな言葉が書かれています。

『神よ！私をあなたと次のような関係に入らせてください！
そこでは私が《自分の仕事において楽しくなれる》という関係に！
… 《神よ！》私の理性を純粋で穢（けが）れなきように
保（たも）たたせてください！＜ 1937年 2月 16日＞』

『増補・宗教者ウィトゲンシュタイン』の『結び』には、こう書かれています。

『ウィトゲンシュタインがいいたかったのは、「科学主義・合理主義・効率主義・
数値化主義で割り切れないものこそ、人間にとって本当に大切なものなのだ」、
そして「それはちっぽけなものではなくて、われわれを一呑（ひとの）みにする
巨大で深遠なものなのだ」ということである。
ウィトゲンシュタインの『人は、語りえないものについては、沈黙しなければならない』
という言葉こそを現代人は深く味わうべきではないか。』

難（むずか）しいお話しなんか、聞きたくないですよね。
このへんで、やめときたいです。心菜（ここな）ちゃん、あっははは」

　信也はそう言って笑って、温かいカフェオレを飲む。

「まあ、神様を信じることには、ウィトゲンシュタインも言うように、
その存在の証明には、科学的にも言語的にも限界もありますよね。
人それぞれが、感じて信じたりするしかないものなんでしょうね。

　世の中には、いつまでたっても戦争や悪事や悲劇は無くならないし、
愚かなことは繰り返されます。
これは、人の心に問題があるということで、心が荒廃しているからだと言えると思います。
　心の荒廃を止めるためには、やはり神様のような清い存在が必要なんでしょうかね。

　神様にしても、おれは、人それぞれに、自分の信じる神様をイメージしたり
想像して、信じればいいのだと思います。
　その神様を悪用したり利用したりしてはいけませんよね。
美しい生命や自然や宇宙を創造した神様は、
感謝すべき、愛のある尊い存在だと思います。

インターネットの『フリー百科事典『ウィキペディア』によると、
詩劇『ファウスト』や小説『若きウェルテルの悩み』で知られる
ドイツの文豪のヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテは、
『各々（おのおの）が自分の信じるものを持つことこそが
真の信仰であるという汎神論的な宗教観を持つに至（いた）った。』そうです。

おれのイメージしたり、信じる『神様』は、ゲーテにとても近いと思っています。

　汎神論（はんしんろん）とは、
『万物は神の現れであり、万物に神が宿っており、
一切が神そのものであるとする宗教・哲学観。』のことです。

　ゲーテはこんなことを言ってます。
適菜収（てきなおさむ）さんの編集の『ゲーテに学ぶ賢者の知恵』からですが。

『神をおとしめない。ゲーテにとって神とは、人間の理解を超えた
思考の存在だった。よって、世間の神の解釈にはあきれていた。
「人々は理解することも想像することもできない至高の存在を、
まるで自分たちと同じものであるかのように取り扱っている。
そうでなければ、主なる神、愛する神、善なる神などと言えないだろう」
神を世俗の次元におとしめてはならない。』

　このゲーテの言葉は、なるほどと、感心します。
ただ、どんな神をイメージして信じたり信仰するのも、個人の自由だと、おれは思います。

　星野慎一さんの著作『ゲーテと鴎外（おうがい）』によると、
小説家の芥川龍之介も学生時代から晩年まで
『ゲーテは偉大だと傾倒していた』と書かれています。
その芥川龍之介は、神を信じることはできなかったと言います。
現代も新人の作家に捧（ささ）げられる栄誉ある  芥川賞ですよね。

　ドイツ語で書かれた『一冊の本』をあげるとしたら、何をあげるか？
という問いに、エッカーマンの『ゲーテとの対話』と答えたのが、
哲学者ニーチェだったそうです。
あの『神は死んだ』とかの言葉も印象的ですが、
そんなニヒリズムを乗り越えて、健康的に明るく楽しく
音楽や芸術を愛しながら生きることを目指す
『超人』を創造したことでも有名なニーチェです。
ニーチェは楽しい『踊る神』なら信じよう！と『ツァラトゥストラ』で語っています。

　その『ゲーテとの対話』で、ゲーテはこんなことを語っています。

『たとえば永生の説を証明するのに、宗教の威信を借りる必要はない。
人間は不滅の生命を信じるべきであり、そうする権利がある。
それは人間の本性にかなっており、われわれは宗教の約束することを
信頼してよいのだ。ところが、哲学者とあろうものが、
霊魂不滅の証明を宗教的伝説あたりから取ってこようとするなら、
これは非常に薄弱で、あまり意味がない。
私の場合、永生の信念は活動の概念から来ている。
というのは、もし私が至（いた）るまで活動し、現在の生存形式が
私の精神にとって、もはや持ちこたえられなくなった時には、
自然は私に別の存在形式を指示する義務があるからだ。』

　そのようにゲーテはエッカーマンに語ったそうです。
そして、エッカーマンはこのゲーテの言葉にこんな感想を言ってます。

『この言葉を聞いて、私の胸は讃嘆と愛のために高鳴った。
この言葉ほど高貴な行動へ人の心を刺激する教えは、
かつて口にされたことはないではないか、と私は考えた。
なぜなら、それによって、永生の保証が与えられるとしたなら、
誰だって、死ぬまで倦（う）むことなく活動し行動しようと
思わないものがいるだろうか。』

『倦む』とは、『飽（あ）きる』『嫌（いや）になる』『退屈する』とかの意味です。
　
　またゲーテにおいては、『自然』は『神』と、ほとんど同義で同じ意味だそうです。

　中野和朗（なかのかずろう）さんの本
『史上最高に面白いファウスト』にはこう書かれています。

『詩劇「ファウスト」は、「永遠にして女性的なるものが
われらを天国へ引き上げる」《原文の中野訳》という言葉で終わってます。
これもまた、十人十色の解釈がなされてきた、謎に包まれた言葉です。
この言葉にこそ、ゲーテの８２年の全人生と生涯を通じて蓄積された、
叡智のすべてが結実していると言えるでしょう。』

　おれも、この言葉は、女性を愛し続けたゲーテらしい言葉であるし
美を愛する崇高な神への賛辞と信頼にあふれる素晴らしい名言だと思います。　　　　　　

　　銀座まるかん創設者の斎藤一人（ひとり）さんは
『変な人の書いた世の中のしくみ』という本で、こんなこと言ってます。

『私は子供のころから神様がいるって信じているの。神様がいるから
不可能が可能になるの。それを可能にするたびに
「ああ、やっぱり神様はいるんだ」って確かめているんです。』

　つまり、神様って奇跡的なことを体験しないと、実感がわかないし、
なかなか信じられないと、おれも思います。

　実は、この第３作の物語もタイトルの『心の神様』も、
神様の力が働いるような、奇跡の出来事のように、おれは感じているんですよ！」

　信也は、そう言って、明るく笑った。

☆参考文献☆
＜１＞出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
＜２＞ゲーテとの対話　エッカーマン秋山英夫・訳　教養文庫
＜３＞私・今・そして神　永井均　講談社現代新書
＜４＞心の中はどうなっているの？　アルボムッレ・スナマサーラ　サンガ新書
＜５＞増補・宗教者ウィトゲンシュタイン　星川啓慈　法蔵館文庫
＜６＞変な人の書いた世の中のしくみ　斎藤一人　サンマーク文庫
＜７＞ゲーテと鴎外  星野慎一　潮選書
＜８＞ゲーテに学ぶ賢者の知恵　適菜収　だいわ文庫
＜９＞史上最高に面白いファウスト　　中野和朗　文藝春秋

≪ つづく ≫　---　１８６章おわり　---

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