徒然草

徒然草 第百四十二段

徒然草 第百四十二段
原文
心なしと見ゆる者も、よき一言ひとことはいふものなり。ある荒夷の恐ろしげなるが、隣に会って、「子供はいるのか？」と尋ねた。答えると、「一人もいないぞ」と言われたので、「それでは、世の中に満ち溢れる愛を知らないだろう。君は冷酷な人間に見えて怖くなってきた。子供がいることで真の愛を知ることができるのだ」と言った。もっともである。愛に生きる道を選んだから、こんな荒々しい人間にも優しい気持ちが芽生えたのだ。親不孝者でも子供がいれば、親の気持ちを知ることになる。

人生を捨て、身よりも無くなった人がいるとする。そんな立場で、介護が必要な親や頼る子供達に人生を捧げ、他人に媚びへつらって利益を得ている人を馬鹿にすれば、地獄に堕ちるだろう。自身の立場を考えれば、心から愛する親や家族のために、恥を忍んで泥棒になるしかないと思う気持ちも理解できるはずだ。そのため、泥棒を逮捕して叩きのめすのではなく、人々が餓死や凍死をしないよう政治を改革しなければならない。人は最低限の収入がなくなると、より悪い行動に走る。生活が破綻するから泥棒になるのだ。腐敗した政治の下では、餓死や凍死がなくならないため、前科者が増えるのだ。政治が国民を危機に陥れて犯罪を誘発するのに、その罪だけを罰するのは不公平だ。

では、救いとは何か？ 国を統治する人々が贅沢をやめ、国民を愛し、農業を奨励すれば良い。それが、労働者の希望になることは疑いない。十分な衣食がありながら、善行をするどころか、他者に媚びを売っている人は、本物の悪党だと言ってもよい。

現代語訳
時には感情をあらわにしないように見える人でも、たまには驚くべき言葉を口にすることがある。荒々しそうな男が、同僚に向かって「子供はいるのか？」と尋ねた。答えは「一人もいない」というものだった。すると男は、「だから、愛が満ちあふれている世の中を知らないだろう。君は冷酷な印象を与えて怖くなってきた。子供がいるからこそ、真の愛を知ることができるのだ」と言った。その通りだ。愛に生きる道を選んだから、このような荒っぽい男にも優しい気持ちが芽生えたのだ。親不孝者でも子供がいれば、親の気持ちを理解することになる。

人生を捨て、何も持たなくなった男がいるとしよう。そのような状況で、介護が必要な親や、頼りになる子供たちに自分の人生を捧げ、他人に媚びへつらって利益を得る人を馬鹿にすれば、地獄に堕ちるだろう。自らの立場を考えれば、心から愛する親や家族のために、恥を忍んで泥棒になるしかないと思う気持ちも理解できるはずだ。そのため、泥棒を逮捕して叩きのめすのではなく、人々が餓死や凍死をしないよう政治を改革しなければならない。人は最低限の収入がなくなると、より悪い行動に走る。生活が破綻するから泥棒になるのだ。腐敗した政治の下では、餓死や凍死がなくならないため、前科者が増えるのだ。政治が国民を危機に陥れて犯罪を誘発するのに、その罪だけを罰するのは不公平だ。

では、救いとは何か？ 国を統治する人々が贅沢をやめ、国民を愛し、農業を奨励すれば良い。それが、労働者の希望になることは疑いない。十分な衣食がありながら、善行をするどころか、他者に媚びを売っている人は、本物の悪党だと言ってもよい。

ポイントと解説
この段落では、人々の行動とその背後にある心情や社会的な問題について考察されています。
最初に、見かけや社会的地位からは想像しにくい人物が、深い思慮を持つ場面が描かれています。また、子供を持つことが愛を知る上で重要であることが強調されています。
次に、人生の捧げ方や政治の責任について論じられています。特に、貧困や社会的不公正が犯罪を引き起こす原因となっていることが指摘され、政治の改革の必要性が訴えられています。
最後に、救済の方法として、政治的な変革や社会的な配慮が提案されています。

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