徒然草

徒然草 第百三十八段

徒然草　第百三十八段

【原文】
　「祭過ぎぬれば、後のちの葵あふひ不用なり」とて、或ある人の、御簾みすなるを皆取らせられ侍はべりしが、色もなく覚おぼえ侍はべりしを、よき人のし給ふ事なれば、さるべきにやと思ひしかど、周防内侍すはうのないしが、

　　　かくれどもかひなき物はもろともにみすの葵あふひの枯葉かれはなりけり

　と詠よめるも、母屋もやの御簾みすに葵の懸りたる枯葉を詠よめるよし、家いへの集しふに書けり。古き歌の詞書ことばがきに、「枯れたる葵にさして遣はしける」とも侍り。枕草子まくらのさうしにも、「来こしかた恋しき物、枯れたる葵」と書けるこそ、いみじくなつかしう思ひ寄りたれ。鴨長明かものちやうめいが四季物語しきものがたりにも、「玉垂たまだれに後のちの葵あふひは留とまりけり」とぞ書ける。己れと枯るゝだにこそあるを、名残なごなく、いかゞ取り捨つべき。

　御帳みちやうに懸れる薬玉くすだまも、九月ながつき九日、菊に取り替へらるゝといへば、菖蒲さうぶは菊の折をりまでもあるべきにこそ。枇杷皇太后宮びはのくわうたいこうぐうかくれ給ひて後のち、古き御帳みちやうの内うちに、菖蒲さうぶ・薬玉くすだまなどの枯れたるが侍りけるを見て、「折ならぬ音ねをなほぞかけつる」と辨べんの乳母めのとの言へる返事かへりごとに、「あやめの草はありながら」とも、江侍従がうじじゆうが詠みしぞかし。

【現代語訳】
　「祭りが終われば、後で使う葵の葉はいらなくなる」と言って、ある人が、簾にかけてある葵の葉を全部取り払ってしまった。色気のないことだと思ったが、それをやったのがまともな人だから「仕方ないか」と思わざるを得なかった。しかし、周防内侍は、

　　　逢う日まで葵を眺めて暮らしても、遠ざかってしまえば、葵の葉は枯れてしまう

　と詠っていた。彼女の歌集には「簾にかけた葵の葉が枯れるのを詠んだ」と書かれている。古い歌の説明書には「枯れた葵の葉を結んで贈った」とも書かれていた。また、『枕草子』には「過ぎ去った恋しさと言えば、枯れてしまった葵」という一節がある。なんとなく枯れ葉に心を奪われたのだろう。鴨長明が書いた『四季物語』にも「祭りが終わっても簾にかけた葵はそのまま残っている」とある。自然に枯れていくだけでも寂しいのに、何もかも捨てるのは罪深い。

　貴族の寝室にかかっている香玉がある。九月九日、重陽の節句の日には菊に取り替えるから、五月五日に匂い玉にかけた菖蒲は、菊の季節までそのままにしておくのだろう。中宮、研子の死後、古ぼけた寝室に菖蒲と香玉がかかっていたのを見て、「中宮が生きていた頃は、香玉にかけた菖蒲ですが、季節外れの今は涙の玉にかけ換えて、泣きじゃくります」と、弁乳母が詠めば、「菖蒲は今でも香っているのに、この寝室はもぬけの殻だわ」と、江侍従が返したそうだ。

【ポイント】

この段落では、祭りの後に葵の葉を捨てる行為や、寝室の装飾品の取り替えに関するエピソードが描かれています。
葵の葉を捨てる行為は、葵祭りが終わりを告げた後の風景を通じて、季節の移り変わりや人の心情の変化
和歌や枕草子などの古典的な文学作品からの引用が交えられ、その背景や感情を補足しています。
解説：

この段落は、平安時代の日本社会の風習や人々の感情について洞察を提供しています。葵祭り後の景色や葵の葉が捨てられる様子は、季節の移り変わりや人間関係の変化を象徴しています。
和歌や枕草子の引用は、当時の文学的な風潮や感性を反映しています。特に、周防内侍の詠んだ歌や母屋の御簾に懸かった菖蒲に関する描写は、季節感や人々の感情移りを表現しています。
文学作品からの引用や詩歌の使用は、作者の感性やその時代の文化的背景を読者に伝える重要な手法です。これらの古典的な表現は、読者に物語の奥深さや豊かさを味わわせる一方で、作品全体に深い意味付けを与えます。