世界大戦は終わらない

世界大戦は終わらない

序章06 「贖罪」もあってはいけません？

　「贖罪」は、罪を贖うと書く。

　罪を贖えると考えること、神に許されるとすること、それこそが戦争と言う地獄を止められない地獄に変えるのである。戦場で死ぬ命を、数字で見ることで、賠償金で贖えると考えるのである。賠償金が支払えたとしても、数字ではない命を贖うことはできないし、殺し合いと言う戦争の中では、自分だけが被害者にはならない。

　日本は、日露戦争で勝利しながら、賠償金が取れないことを知っていた。大日本帝国にとっての日露戦争は、賠償金も領土も確保できない、現状維持するために必要な、最低限の生存戦略から生まれた戦争であった。

　「殺人は正義ではなく、贖罪は有り得ない」それでも戦争を選択する。

　戦争の終結を前提として、講和条件を把握し、限定された範囲で戦争を遂行する。幕末の動乱から、国際法に準拠して、大日本帝国の礎を築いた上で、最低限の戦争条件であった。

　世界大戦は、国際法を砂上の楼閣として、人の感情が戦争という地獄に蝕まれた結果、理性で考えれば、有り得ない戦争を引き起こしたのである。誰もが止められると考えながら、誰にも止められない感情の暴走は、世界大戦そのものを暴走させていったのである。

　ウッドロー・ウィルソンは、崩れ去ろうとしていた砂上の楼閣ではなく、1918年1月8日「Freedom of navigation平和の原則」を新たに定義しようとした。自らを省みず、単に理想となる原則だけを掲げ、現実を見ないという結果ではあったが、

　ウラジミール・レーニンが掲げたのは、1917年11月8日「平和に関する布告」であり、「無賠償」・「無併合」・「民族自決」を前提とした、世界大戦終結への提言であった。理想を追い求め、社会主義を追いかけ、革命を起こした人間が夢をみた幻想である。

　「Freedom of navigation平和の原則」も「平和に関する布告」も、戦争終結に向けた提言であり、暴走する世界大戦を終結させる言葉でもあった。

　どちらも理論であって、自国の現実を顧みず、ただ理想を掲げることであった。

　そして、理想を実現させるため、幾億の血が流れようとも、臆することなく実現に向かう。ウッドロー・ウィルソンにしてもウラジミール・レーニンにしても、流される血の量を一切考慮せず、原則に矛盾が生じて対応も出来ず、世界を蝕む疫病のように拡がっていったのである。

　それでも、彼らの言葉があって初めて、世界大戦が終結へと向かったのである。

　すべての人が、けっして望まぬ形であったとしても・・・