博学英才の【太子】と、【日御子】の超常能力を受け継いだ【刀自古姫御子】

古代雅之

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　　第５章　【豊日大王】が、世間では沈静化しつつあった【疾疫】に罹り崩御される！！

　〔６８〕【大王】が危篤状態の渦中、【豊国法師】が【王宮】にて、病魔退散・病状快復の【祈祷】を行った！

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　　【豊国法師】は【王宮】にて、用意されていた仏像、仏具を荘厳し、香を焚き、経を読み、【大王】の病魔退散・病状快復の【祈祷】を行った。

病みやつれ、痛ましい姿となっておられる【大王】は、病床にあって、合掌礼拝されていたが、病勢は好転しなかった。

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　A.D.２世紀中頃、古代イト国女王にして、神の御技を持つ超絶的予知能力者がいた。女王は、崩御・昇天する１ヶ月前に、【天壌無窮の神勅】を発令した。つまり、『この豊葦原瑞穂国 (日本の古称）全土は本来、女王の子孫が治めるべき土地である。』との空前絶後の大号令である。　この女王〔２世紀の日輪の御子〕の子孫の中から、邦国史上、空前絶後の【女性英雄神】となる【日御子〔日輪の御子〕】が誕生した。　この作品は３世紀の【倭国女王・日御子】の波乱万丈の生涯の物語である。　ちなみに、【卑弥呼】【邪馬台国】は３世紀の【文字】を持つ超大国が、【文字】を持たない辺境の弱小蛮国を蔑んで、勝手に名付けた【蔑称文字】であるので、この作品では【日御子〔卑弥呼〕】【ヤマト〔邪馬台〕国】と記している。　言い換えれば、我ら日本民族の始祖であり、古代の女性英雄神【天照大御神】は、当時の中国から【卑弥呼】と蔑まされていたのである。卑弥呼【蔑称固有名詞】ではなく、日御子【尊称複数普通名詞】である。　【古代史】は、その遺跡や遺物が未発見であるが故に、多種多様の【説】が百花繚乱の如く、乱舞している。それはそれで良いと思う。　【自説】に固執する余り、【他説】を批判するのは如何なものであろうか！？　この作品でも、多くの【自説】を網羅しているので、【フィクション小説】として、御笑読いただければ幸いである。