元気出せ、金太郎

承前 夏の人事 ~御三卿家老を巡る人事・岡部一徳の後任の清水家老として側用人の本多忠籌は北町奉行の初鹿野河内守信興を推挙す 6~

　さて、月日つきひは流ながれ、それから1年後の天明8(1788)年9月に入はいると、浦賀うらが奉行ぶぎょうであった初鹿野はじかの信興のぶおきは江戸えど町奉行まちぶぎょう、それも北きたの町奉行まちぶぎょうとして「凱旋がいせん帰国きこく」を果はたしたのであった。

　その時ときもまだ、曲淵まがりぶち勝次郎かつじろうは目付めつけの職しょくにあり、ここで初鹿野はじかの信興のぶおきと曲淵まがりぶち勝次郎かつじろうの立場たちばは完全かんぜんに逆転ぎゃくてんした。

　いや、初鹿野はじかの信興のぶおきが曲淵まがりぶち勝次郎かつじろうよりも先さきに遠国おんごく奉行ぶぎょうである浦賀うらが奉行ぶぎょうへと栄転えいてんを果はたした時点じてんで二人ふたりの立場たちばは逆転ぎゃくてんした。

　だがそれでも初鹿野はじかの信興のぶおきは浦賀うらが奉行ぶぎょうとして現地げんちに赴任ふにんしたので、江戸城えどじょうから姿すがたを消けし、それゆえ曲淵まがりぶち勝次郎かつじろうはそれ程ほど、「立場たちばの逆転ぎゃくてん」を意識いしきせずに済すんだ。

　しかしその初鹿野はじかの信興のぶおきは今度こんどは江戸えど町奉行まちぶぎょうとして「凱旋がいせん帰国きこく」を果はたしたので、そうなると当然とうぜん、「本社ほんしゃ」である江戸城えどじょうに登城とじょうすることになり、

「嫌いやでも…」

　曲淵まがりぶち勝次郎かつじろうの視界しかいに入はいるというものである。

　いや、曲淵まがりぶち勝次郎かつじろうとしては初鹿野はじかの信興のぶおきの出世しゅっせなど元もとより眼中がんちゅうになく、完全かんぜん無視むし、関かかわりたくもなかったのだが、しかし、初鹿野はじかの信興のぶおきの方ほうがそれを許ゆるさなかったのだ。

　即すなわち、初鹿野はじかの信興のぶおきは目付めつけ時代じだいには何なにかと「先輩風せんぱいかぜ」を吹ふかすことの多おおかった曲淵まがりぶち勝次郎かつじろうに対して、

「今いまは町奉行まちぶぎょうたる俺おれの方ほうが未いまだ目付めつけに過すぎぬお前まえより立場たちばが上うえなのだぞ…」

　そのような「立場たちばの違ちがい」というものを分わからせてやろうと、勝次郎かつじろうを苛いじめ倒たおしたのであった。

　その一例いちれいとして欠座けつざが挙あげられよう。

　目付めつけには評定ひょうじょう番ばんという仕事しごとがあった。これは評定所ひょうじょうしょでの審理しんりに監察官かんさつかんとして出廷しゅっていすることであり、当番とうばん制せいであった。

　評定所ひょうじょうしょでは毎月まいつき、老中ろうじゅうが出座しゅつざする2日、11日、21日の式日しきじつには大目付おおめつけと目付めつけが、寺社じしゃ・江戸えど町まち・公事くじ方がた勘定かんじょうの三奉行さんぶぎょうのみで審理しんりを行おこなう4日、13日、25日の立合たちあいには目付めつけがそれぞれ、審理しんりの内容ないようをチェックする監察官かんさつかんとして出廷しゅっていし、目付めつけにおいてはこれを「評定ひょうじょう番ばん」という。

　そのうち目付めつけにとって大事だいじなのは立合たちあいにおける出廷しゅってい、評定ひょうじょう番ばんであった。

　老中ろうじゅうも出座しゅつざする式日しきじつにおいては目付めつけと共ともに大目付おおめつけも監察官かんさつかんとして出廷しゅっていするのに対して、三奉行さんぶぎょうのみで審理しんりが行おこなわれる立合たちあいにおいては目付めつけのみが監察官かんさつかんとして出廷しゅっていすることになるので、いきおい、その責任せきにんは重大じゅうだいであった。

　殊ことに、評定ひょうじょう番ばんの目付めつけのその三奉行さんぶぎょうのみで審理しんりが行おこなわれる立合たちあいにおける出廷しゅっていには、審理しんりが適正てきせいに行おこなわれているかどうかのチェックという目的もくてきと同時どうじに、その審理しんりの内容ないようを老中ろうじゅうへと報告ほうこくするという目的もくてきがあった。

　無論むろん、三奉行さんぶぎょうからも老中ろうじゅうへと、立合たちあいにおける審理しんりの内容ないようが伝つたえられるのだが、それが果はたして真正しんせいなものか否いなか、老中ろうじゅうはそれを確たしかめるべく、目付めつけからも報告ほうこくをさせるのだ。両者りょうしゃの報告ほうこくに食くい違ちがいがあれば、何いずれかの報告ほうこくが偽いつわりということになる。

　その点てん、式日しきじつは老中ろうじゅうも審理しんりに加くわわるので、態々わざわざ目付めつけが老中ろうじゅうに報告ほうこくするまでもなかった。

　いや、老中ろうじゅうが出座しゅつざするのは式日しきじつのうちでも11日か21日の何いずれか一日いちにちだけで、あとの二日ふつかは出廷しゅっていしないのが通例つうれいであり、そうであれば式日しきじつでも老中ろうじゅうが出廷しゅっていしない二日ふつかに限かぎってはやはり、老中ろうじゅうへの報告ほうこくが必要ひつようとなるが、それでも目付めつけと共ともに大目付おおめつけも監察官かんさつかんとして出廷しゅっていするので、目付めつけにしてみれば立合たちあいにおける評定ひょうじょう番ばんよりはその式日しきじつにおける評定ひょうじょう番ばんの方ほうが責任せきにんが軽かるいと言えた。

　そして初鹿野はじかの信興のぶおきはこの、式日しきじつや立合たちあいにおける評定所ひょうじょうしょでの審理しんりを利用りようして曲淵まがりぶち勝次郎かつじろうをそれも、

「事ことある毎ごと…」

　苛いじめ倒たおしたのであった。

　即すなわち、曲淵まがりぶち勝次郎かつじろうもまた目付めつけの一人ひとりである以上いじょう、評定ひょうじょう番ばんを勤つとめることがあるのだが、その際さい、初鹿野はじかの信興のぶおきは決きまって、勝次郎かつじろうに欠座けつざを命めいじるのであった。欠座けつざとは読よんで字じの如ごとく、

「席せきを外はずせ」

　つまりは出て行けということであった。

　例たとえば、三奉行さんぶぎょうのみで審理しんりが行おこなわれる立合たちあいにおいては、

「三奉行さんぶぎょうのみの評議ひょうぎがあるゆえに…」

　初鹿野はじかの信興のぶおきはそれを「決きまり文句もんく」として、曲淵まがりぶち勝次郎かつじろうに対して欠座けつざを命めいじるのであった。

　無論むろん、曲淵まがりぶち勝次郎かつじろうとてそれで、「畏かしこまりました」と素直すなおに座ざを外はずすことはなく、当然とうぜん、拒絶きょぜつした。三奉行さんぶぎょうのみで評議ひょうぎをやられては老中ろうじゅうへの報告ほうこくが出来できなくなるからだ。

　すると初鹿野はじかの信興のぶおきは冷笑れいしょうを浮うかべたかと思おもうと、

「未いまだ部屋住へやずみのひよっこにまともな報告ほうこくが出来できるとも思おもえぬがの…」

　そう曲淵まがりぶち勝次郎かつじろうを冷罵れいばするのを常つねとした。

　いや、初鹿野はじかの信興のぶおきとて本気ほんきで曲淵まがりぶち勝次郎かつじろうに欠座けつざを求もとめたわけではなく、ただ勝次郎かつじろうをそのように冷罵れいば、嘲笑ちょうしょうしたくて欠座けつざを求もとめたに違ちがいなく、それが証あかしに信興のぶおきが勝次郎かつじろうに欠座けつざを求もとめてそのように冷罵れいば、嘲笑ちょうしょうし終おえると、

「まぁまぁ…」

　南みなみ町奉行まちぶぎょうにして義兄ぎけいの山村やまむら良旺たかあきらが苦笑くしょうまじりに割わって入はいり、それで信興のぶおきも義兄ぎけいの言葉ことばに素直すなおに従したがい、引ひいてみせるのが常つねであり、勝次郎かつじろうにしてみれば、いや、勝次郎かつじろうのみならず、その場ばに居合いあわせた寺社じしゃ奉行ぶぎょうや公事くじ方がた勘定かんじょう奉行ぶぎょうら一党いっとうは下手へたな三文さんもん芝居しばいを見みせられるような感覚かんかくに襲おそわれたものである。

　そして大目付おおめつけも監察官かんさつかんとして出廷しゅっていする式日しきじつともなると、信興のぶおきの「苛いじめ」は更さらに執拗しつようであった。

　即すなわち、

「大目付おおめつけ殿も監察官かんさつかんとして陪席ばいせきしておられるゆえ、部屋住へやずみのひよっこのそなたが態々わざわざ出でる幕まくもなかろう…」

　信興のぶおきはその理論りろんでもって、勝次郎かつじろうに欠座けつざを求もとめるのであった。

　成程なるほど、大目付おおめつけも監察官かんさつかんとして出廷しゅっていしていれば、目付めつけの出番でばんはないであろう。

　仮かりに式日しきじつであっても老中ろうじゅうが出座しゅつざしない2日と11日、或あるいは2日と21日の何いずれかにおいてはやはり三奉行さんぶぎょうによる評議ひょうぎの内容ないようを老中ろうじゅうへと報告ほうこくする必要ひつようがあるが、その場合ばあいにも式日しきじつであるので、目付めつけに加くわえて大目付おおめつけも監察官かんさつかんとして出廷しゅっていすることになり、それゆえ三奉行さんぶぎょうによる評議ひょうぎにおいて目付めつけが欠座けつざ、座ざを外はずしても大目付おおめつけが残のこっていれば、大目付おおめつけが三奉行さんぶぎょうによる評議ひょうぎの内容ないようを把握はあくすることが出来できるので、老中ろうじゅうへの報告ほうこくには支障ししょうはない。

　それゆえ老中ろうじゅうが出座しゅつざしない式日しきじつともなると、初鹿野はじかの信興のぶおきの「苛いじめ」、つまりは勝次郎かつじろうに対する欠座けつざの要求ようきゅうたるや、立合たちあいにおけるそれよりも執拗しつようとなる。