天明草子 ~たとえば意知が死ななかったら~

家治は側用人の忠友のアドバイス通り、奏者番の意知を若年寄に進ませる件で溜之間詰の松平頼起と井伊直幸の意見も聞くべく御休息之間下段に召し出す。

　溜之間たまりのまとは通称つうしょう、

「臣下しんか最高の席…」

　それゆえに御三家の殿中でんちゅう席である松之大廊下まつのおおろうかの上之部屋かみのへや、それに加賀かが前田まえだ家の殿中でんちゅう席である下之部屋しものへやに次ぎ、大広間おおひろまや所謂いわゆる、「古来こらい御譜代ごふだいの席」である帝鑑之間ていかんのまよりも格上かくうえであった。

　それだけにその溜之間たまりのまに詰つめることが許されている諸侯しょこうには、

「幕府の政治顧問こもん格…」

　としての役割やくわりが与えられており、それゆえその役割やくわりを果はたせるよう、溜之間たまりのま詰づめの諸侯しょこうもまた、雁之間がんのまや菊之間きくのま、総称そうしょう、

「雁菊がんぎく…」

　そこに詰つめる諸侯しょこうや、或あるいは嫡子ちゃくしと同じく、在府ざいふ中…、江戸にいる間は平日へいじつ登城とじょうが許されており、今日も平日へいじつであるゆえに溜之間たまりのまには当然、そこを殿中でんちゅう席とする諸侯しょこうが詰つめていた。

　忠休ただよしは意知おきともを少老しょうろう…、若年寄へと進ませる一件いっけんにつきその溜之間たまりのまに詰つめる諸侯しょこうの意見をも聴きいてみてはと…、将軍・家治に対してそう提案をしてみてはと、忠友ただともにそのように「アドバイス」をしたわけで、実際、忠友ただともはその「アドバイス」に従った。

　即すなわち、忠友ただともは忠休ただよしとの面会を終えた後、御休息之間ごきゅうそくのまの下段げだんにおいて行われた会議の場でそう提案したのであった。

　御休息之間ごきゅうそくのまの下段げだんは将軍が政務せいむを執とる部屋であり、そこでは側用人そばようにんや御側御用取次おそばごようとりつぎが将軍の政務せいむの補佐ほさをなす。

　将軍・家治はその御休息之間ごきゅうそくのまの下段げだんの、それも上段じょうだんとは一番近い場所、つまりは上段じょうだんと下段げだんとの閾しきいを背にして政務せいむを執とり、その将軍・家治を真まん中に挟はさむようにして側用人そばようにんの忠友ただともや、それに御側御用取次おそばごようとりつぎが向かい合っていた。

　即すなわち、将軍・家治から見て右側には側用人そばようにんの忠友ただともと御側御用取次おそばごようとりつぎの稲葉いなば正明まさあきらが控ひかえ、一方、左側には同じく御側御用取次おそばごようとりつぎの横田よこた準松のりとしとその子分こぶんの本郷ほんごう泰行やすゆきが控ひかえ、その中でも泰行やすゆきは御側御用取次おそばごようとりつぎとしては一番の若手であり、ゆえに書記しょきを兼かねており、文机ふづくえに向かっていた。

　その彼らが将軍・家治を真まん中なかに挟はさんで奏者番そうじゃばんである意知おきともを若年寄へと進ませるか否かにつき、激論げきろんを闘たたかわせていた。

　いや、激論げきろんを闘たたかわせていたのは3人の御側御用取次おそばごようとりつぎであり、側用人そばようにんたる忠友ただともはその激論げきろんには加くわわろうとはせず、沈思ちんし黙考もっこうに終始しゅうししていた。

　すると将軍・家治はそんな忠友ただともの様子が気になったのか、或あるいは痺しびれを切らしたか、

「忠友ただともよ、何か意見があれば申してみよ…」

　家治は直々じきじきに忠友ただともを指名しめいして意見を促うながしたのであった。ちなみに家治は己に仕つかえる者たちに対しては極力きょくりょく、従五位下じゅごいのげ諸大夫しょだいぶ以上であればその諱《いみな》にて、従六位じゅろくい布衣ほい以下であればその通称《つうしょう》にてそれぞれ呼ぶように心がけていた。

　その方がより主従しゅじゅうの絆きずなが深ふかまるというものであり、しかし、従五位下じゅごいのげ諸大夫しょだいぶ以上の者と、従六位じゅろくい布衣ほい以下の者を、

「一緒いっしょくたに…」

　諱いみなで呼べば、

「上様うえさまは己を従六位じゅろくい布衣ほい以下の者と同じに思おぼし召めしか…」

　従五位下じゅごいのげ諸大夫しょだいぶ以上の者に対してそのような被害ひがい妄想もうそうを抱だかせる恐れがあり、或あるいは自尊心じそんしんを傷つける恐れがあり、そこで諱いみなで呼ぶのは従五位下じゅごいのげ諸大夫しょだいぶ以上の者に限り、従六位じゅろくい布衣ほい以下の者に対しては諱いみなではなく通称つうしょうで呼ぶことで差別化を図ったのであった。

　いや、それは差別ではなく合理的な区別であった。

　ともあれ家治は忠友ただともに対しても勿論もちろん、「忠友ただとも」とその諱いみなを口にして意見を促うながしたのであった。

　それに対して忠友ただともはまずは家治の方へと体を向け、いったん叩頭こうとうした後、忠休ただよしからの「アドバイス」をそのまま口にしたのであった。即すなわち、

「されば田沼たぬま山城やましろは奏者番そうじゃばんなれば少老しょうろうへと進ませましても何ら支障ししょうはなく、さはさりながら、奏者番そうじゃばんとは申せ、未いまだ部屋住へやずみの身であれば、斯かかる者を少老しょうろうという幕閣ばっかくへと進ませますことにも一抹いちまつの不安があり…」

　まずはそう議論をまとめた上で、つまりはどっちつかずの意見を口にした上で、

「さればここは溜之間たまりのま詰づめの諸侯しょこうの意見も聴きいてみては如何いかがで御座ござりましょうや…」

　そう提案したのであった。

　すると家治は、「うむ」と頷うなずいてみせたかと思うと、

「尤もっともな意見であるな…」

　そう答えたので、忠友ただともはホッとした。肩かたの荷にが下おりたと言っても良いだろう。これで忠休ただよしには一応いちおうの義理ぎりは果はたしたからだ。少なくとも忠友ただともはそう信じて疑わなかった。何しろ、忠休ただよしの「アドバイス」に従ったわけで、そうであれば例え、結果が忠休ただよしが望まぬものであったとしても、

「最早もはや、己の責任ではない…」

　忠友ただともはやはりそう信じて疑わなかった。

　ともあれ将軍・家治は忠友ただとものその意見を受けて、溜之間たまりのま詰づめの諸侯しょこうの意見を聴きくことにし、そこで今、溜之間たまりのまに詰つめている諸侯しょこうをこの御休息之間ごきゅうそくのまの下段げだんへと召めし出したのであった。

　即すなわち、彦根ひこね井伊いい家の当主とうしゅたる掃部頭かもんのかみ直幸なおひでと高松たかまつ松平家の当主とうしゅたる讃岐守さぬきのかみ頼起よりおきの二人が召めし出されたのであった。

　所謂いわゆる、「臣下しんか最高の席」である溜之間たまりのまには現在げんざい、5人の諸侯しょこうが詰つめることが許されていた。

　その5人の諸侯しょこうであるが、まず高松たかまつ松平まつだいら家、会津あいづ松平まつだいら家、そして彦根ひこね井伊いい家の三家さんけの当主とうしゅが挙あげられる。

　この三家さんけの当主とうしゅは代々だいだい、溜之間たまりのまを殿中でんちゅう席として詰つめることが許されており、謂いわば溜之間たまりのまが「指定席していせき」であり、それゆえこの三家さんけは、

「定溜じょうだまり」

　或あるいは代々だいだい溜だまりとも称しょうされることがあった。

　また、一代限りで溜之間たまりのまに詰つめることが許されている諸侯しょこうもおり、松山まつやま藩15万石を領りょうする松平まつだいら隠岐守おきのかみ定國さだくにと桑名くわな藩10万石を領りょうする松平まつだいら下総守しもうさのかみ忠啓ただひらの二人がそうであった。

　尤もっとも、生憎あいにくと言うべきか、卯年うどしに当たる今年、天明3年、溜之間たまりのま詰づめからは高松たかまつ松平まつだいら家と彦根《ひこね》井伊いい家、この二家にけを除のぞく諸侯しょこうが国許くにもとへと帰国きこくする年、所謂いわゆる、

「御暇おいとまを賜たまわる…」

　年であり、それも4月には会津あいづ松平まつだいら家の当主とうしゅたる肥後守ひごのかみ容頌かたのぶが一足ひとあし先さきにその国許くにもとである会津あいづへと帰国きこくし、一月ひとつき後の5月には残る2人の諸侯しょこう、即すなわち、松平まつだいら定國さだくにと松平まつだいら忠啓ただひらの2人が各々おのおのの国許くにもとへと帰国きこくの途とに就ついたのであった。

　それとは逆に、高松たかまつ松平まつだいら家と彦根ひこね井伊いい家、この二家にけにとっては卯年うどしは参府さんぷ年、つまりは江戸に来る年に当たり、それゆえこの二家にけの当主とうしゅたる頼起よりおきと直幸なおひでの2人は5月に仲良なかよく、この江戸に来たというわけで、このような事情があって今、この江戸城本丸ほんまるの表向おもてむきにある溜之間たまりのまには松平まつだいら頼起よりおきと井伊いい直幸なおひでの2人しか詰つめてはおらず、そこでこの2人が召めし出されたというわけだ。