時は仮想江戸時代。 物心ついたときから囚われの身としての生活を送ってきた少女、月夜見。 ある日、その壁が壊され、一人の男に連れ出される。 顔を隠した彼の名は、鈴風。 二人は、彼の主の元を目指して、長い旅に出ることとなった。 それぞれの思惑を胸に、互いに心を寄せあうようになる、皮肉屋な少女と、とある青年の主従物語。

　榎本艦隊北上せず。 　それによって、戊辰戦争の流れが変わり、五稜郭の戦いは起こらず、土方歳三は戊辰戦争の戦野を生き延びることになった。 　生き延びた土方歳三は、北の大地に屯田兵として赴き、明治初期を生き抜く。 　また、五稜郭の戦い等で散った他の多くの男達も、史実と違えた人生を送ることになった。 　そして、台湾出兵に土方歳三は赴いた後、西南戦争が勃発する。 　土方歳三は屯田兵として、そして幕府歩兵隊の末裔といえる海兵隊の一員として、西南戦争に赴く。 　そして、北の大地で再生された誠の旗を掲げる土方歳三の周囲には、かつての新選組の仲間、永倉新八、斎藤一、島田魁らが集い、共に戦おうとしており、他にも男達が集っていた。 （「小説家になろう」に投稿している「新選組、西南戦争へ」の加筆修正版です）　

　一九四四年。戦時中。まだ特別攻撃隊があらわれる前のこと。 　海軍の航空隊がある基地に、須古銀次（すこぎんじ）という男がいた。その者は、身長が高く、白髪で、白鬼と呼ばれる。 　彼が個室の部屋で書類に鉛筆を走らせていると、二人の男達がやって来た——憲兵だ。 　彼らはその部屋に逃げ込んだ二人組を引き渡せと言う。詳しい事情を語らない憲兵達に、須古は口を開いた。 「それは、正義な（正しい）のか」 　言い返された憲兵達は部屋を後にする。 　すると、机下に隠れていた、彼杵（そのぎ）と馬見（うまみ）が出てきた。だが、須古はすぐに用事があるのか、彼らに「〝目を閉じ、耳を塞ぎ、決して口を開くな〟」と言って隠れるように促す。 　須古が部屋を出て行ってすぐに憲兵達は戻ってきた。 ※当作品はフィクションです。 作中の登場人物、時代、事情、全てにおいて事実とは全く関係ありません。

「一ツ柳長屋ってさ、昔おばけ長屋って言われてたけど…全然おばけ出ないよね？」 「むしろ、あの長屋の住人になりたいくらいよ！」 長屋の住人は、みんなそれぞれ訳ありな人々。 知りたい？秘密？ ─じゃあ、長屋へ遊びに来てよ？─

近藤勇の『首』が消えた……。 新撰組の局長として名を馳せた近藤勇は板橋で罪人として処刑されてから、その首を晒された。 しかし、その首が、ある日忽然と消えたのだった……。 近藤の『首』を巡り、過去と栄光と男たちの愛憎が交錯する。 首はどこにあるのか。 そして激動の時代、男たちはどこへ向かうのか……。 ※男性同士の恋愛表現がありますので苦手な方はご注意下さい

戦国、安土桃山時代を主君を変えながら生き残った一人の侍、高師直の末裔を自称する高師影。高屋又兵衛と名を変えて晩年、油問屋の御隠居となり孫たちに昔話を語る毎日。その口から語られる戦国の世の物語です。

　豊臣秀吉が愛し、徳川家康が怖れた猛将“立花宗茂”。 　義父“立花道雪”、父“高橋紹運”の凄まじい合戦と最期を目の当たりにし、男としての仁義を貫いた”立花宗茂“と“誾千代姫”との哀しい別れの物語です。 　下剋上の戦国時代、九州では“大友・龍造寺・島津”三つ巴の戦いが続いている。 　大友家を支えるのが、足が不自由にもかかわらず、輿に乗って戦い、３７戦常勝無敗を誇った“九州一の勇将”立花道雪と高橋紹運である。立花道雪は１人娘の誾千代姫に家督を譲るが、勢力争いで凋落する大友宗麟を支える為に高橋紹運の跡継ぎ統虎（立花宗茂）を婿に迎えた。 　女城主として育てられた誾千代姫と統虎は激しく反目しあうが、父立花道雪の死で２人は強く結ばれた。 　だが、立花道雪の死を好機と捉えた島津家は、九州制覇を目指して出陣する。大友宗麟は豊臣秀吉に出陣を願ったが、島津軍は５万の大軍で筑前へ向かった。 　その島津軍５万に挑んだのが、高橋紹運率いる岩屋城７３６名である。岩屋城に籠る高橋軍は１４日間も島津軍を翻弄し、最期は全員が壮絶な討ち死にを遂げた。命を賭けた時間稼ぎにより、秀吉軍は筑前に到着し、立花宗茂と立花城を救った。 　島津軍は撤退したが、立花宗茂は５万の島津軍を追撃し、筑前国領主としての意地を果たした。豊臣秀吉は立花宗茂の武勇を讃え、“九州之一物”と呼び、多くの大名の前で激賞した。その後、豊臣秀吉は九州征伐・天下統一へと突き進んでいく。 　その後の朝鮮征伐、関ヶ原の合戦で“立花宗茂”は己の仁義と意地の為に戦うこととなる。 　 　

　A.D.２世紀中頃、古代イト国女王にして、神の御技を持つ超絶的予知能力者がいた。 女王は、崩御・昇天する１ヶ月前に、【天壌無窮の神勅】を発令した。 つまり、『この豊葦原瑞穂国 (日本の古称）全土は本来、女王の子孫が治めるべき土地である。』との空前絶後の大号令である。 　この女王〔２世紀の日輪の御子〕の子孫の中から、邦国史上、空前絶後の【女性英雄神】となる【日御子〔日輪の御子〕】が誕生した。 　この作品は３世紀の【倭国女王・日御子】の波乱万丈の生涯の物語である。 　ちなみに、【卑弥呼】【邪馬台国】は３世紀の【文字】を持つ超大国が、【文字】を持たない辺境の弱小蛮国を蔑んで、勝手に名付けた【蔑称文字】であるので、この作品では【日御子〔卑弥呼〕】【ヤマト〔邪馬台〕国】と記している。 　言い換えれば、我ら日本民族の始祖であり、古代の女性英雄神【天照大御神】は、当時の中国から【卑弥呼】と蔑まされていたのである。 卑弥呼【蔑称固有名詞】ではなく、日御子【尊称複数普通名詞】である。 　【古代史】は、その遺跡や遺物が未発見であるが故に、多種多様の【説】が百花繚乱の如く、乱舞している。それはそれで良いと思う。 　【自説】に固執する余り、【他説】を批判するのは如何なものであろうか！？ 　この作品でも、多くの【自説】を網羅しているので、【フィクション小説】として、御笑読いただければ幸いである。