今は昔、江戸の時代。唄という女髪結いがおりました。 ある日、唄は自分に知らない間に実は許嫁がいたことを知ります。一体、唄の許嫁はどこの誰なのでしょう？ これは、女髪結いの唄にまつわる恋の物語です。 (実際の史実と多少異なる部分があっても、フィクションとしてお許し下さい)

巫女の家系に生まれ、神のよりしろとして育てられた時姫。 時姫は白い髪に薄い灰色の目をしていたため、異形のものとして恐れをもって扱われた。 あるとき疫病がはやり、時姫は神への供物とされることとなる。 幼馴染みの時姫を神の供物にさせないため、時姫を守りたいが、普通の人間である影彦は神器、勾玉の腕輪を身につける。勾玉の腕輪の力を借り、影彦は時姫を救うために立ち上がる。

　いつの世もダメな男はいるもので、酒に、煙草に、博打に、女、昼間から仕事もせずにプラプラと、挙句の果てに女房に手を挙げて……………… 　そんなバカ亭主を持った女が駆け込む先が、縁切寺　――　満徳寺。 　寺役人たちは、夫婦の揉め事の仲裁に今日も大忙し。 　そこに、他人の揉め事にかかわるのが大嫌いな立木惣太郎が寺役人として赴任することに。 　はじめは、男と女のいざこざにうんざりしていたが……………… 若き侍の成長と、男と女たちの痴情を描く、感動の時代小説！！

江戸・吉原。 大見世喜瀬屋の太夫時雨が自分の見世が巻き込まれた事件を解決する物語です。

　A.D.２世紀中頃、古代イト国女王にして、神の御技を持つ超絶的予知能力者がいた。 女王は、崩御・昇天する１ヶ月前に、【天壌無窮の神勅】を発令した。 つまり、『この豊葦原瑞穂国 (日本の古称）全土は本来、女王の子孫が治めるべき土地である。』との空前絶後の大号令である。 　この女王〔２世紀の日輪の御子〕の子孫の中から、邦国史上、空前絶後の【女性英雄神】となる【日御子〔日輪の御子〕】が誕生した。 　この作品は３世紀の【倭国女王・日御子】の波乱万丈の生涯の物語である。 　ちなみに、【卑弥呼】【邪馬台国】は３世紀の【文字】を持つ超大国が、【文字】を持たない辺境の弱小蛮国を蔑んで、勝手に名付けた【蔑称文字】であるので、この作品では【日御子〔卑弥呼〕】【ヤマト〔邪馬台〕国】と記している。 　言い換えれば、我ら日本民族の始祖であり、古代の女性英雄神【天照大御神】は、当時の中国から【卑弥呼】と蔑まされていたのである。 卑弥呼【蔑称固有名詞】ではなく、日御子【尊称複数普通名詞】である。 　【古代史】は、その遺跡や遺物が未発見であるが故に、多種多様の【説】が百花繚乱の如く、乱舞している。それはそれで良いと思う。 　【自説】に固執する余り、【他説】を批判するのは如何なものであろうか！？ 　この作品でも、多くの【自説】を網羅しているので、【フィクション小説】として、御笑読いただければ幸いである。

「寝室を分けませんか？」 　結婚して三年。王太子エルネストと妃モニカの間にはまだ子供が居ない。 　周囲からは『そろそろ側妃を』という声が上がっているものの、彼はモニカと寝室を分けることを拒んでいる。 　けれど、エルネストはいつだって、モニカにだけ冷たかった。 　他の人々に向けられる優しい言葉、笑顔が彼女に向けられることない。 （わたくし以外の女性が妃ならば、エルネスト様はもっと幸せだろうに……） 　そんな時、侍女のコゼットが『エルネストから想いを寄せられている』ことをモニカに打ち明ける。 　ようやく側妃を娶る気になったのか――――エルネストがコゼットと過ごせるよう、私室で休むことにしたモニカ。 　そんな彼女の元に、護衛騎士であるヴィクトルがやってきて――――？

魔法使いであるせいで幼少期に幽閉された第三王子のアレクセイ。それから年数が経過し、ある日祖国は滅ぼされてしまう。毛布に包まっていたら、敵の帝国第二皇子のレイナードにより連行されてしまう。処刑場にて皇帝から二つの選択肢を提示されたのだが、二つ目の内容は「レイナードの花嫁になること」だった。初めて人から求められたこともあり、花嫁になることを承諾する。素直で元気いっぱいなド直球第二皇子×愛されることに慣れていない治癒魔法使いの第三王子の恋愛物語。 表紙担当者：白す（しらす）様に描いて頂きました。

　景初二年、司馬懿が公孫淵を下し、海東四郡は魏王朝の領する所となった。帯方郡の下級役人である張政は、思わぬ機会を得て、倭人の盟主姫氏王の使者を連れ京師洛陽へ上る。旅は洛陽から帯方に還り、帯方から大海へ出て邪馬臺国へと巡る。 　文明と素朴のはざまを生きた辺境の官吏張政の生涯と、その歩みに大きく影響を与えた倭人たちの活動を描く。