顔占い(人相術)の中国古典「神異賦(しんいふ)」のアレンジ日本語訳と占い解説の本

顔占い13 他人を見る目つきにゆがみの無い人は意志が強く穏やかな人です(視瞻平正 爲人剛介平心)

顔占かおうらない・人相にんそう占うらないは中国語ちゅうごくごの原典げんてんで（神異賦｛しんいふ｝）と呼よばれるものがあるのですが、
それを日本語にほんごに訳やくして、顔占かおうらないを学まなんだ私わたしが現代人げんだいじんの感覚かんかくで内容ないようをアレンジしたものを書かいています。
人相術にんそうじゅつの古典こてんの現代的げんだいてきな解説かいせつです。



(13 視瞻平正へいせいなるせんしは　　爲人剛介平心ごうかいにしてへいしんのひとなり)

「他者たしゃを見みるときの眼めの感かんじに歪ゆがみや偏かたよりがない公平こうへいな人ひとは

　信念しんねんを曲まげない意志いしの強つよい正直じょうじきな人柄ひとがらですが

　同時どうじに静しずかで落おち着ついた穏おだやかな心根こころねを持もつ人ひとでもあります」



視瞻(シセン)とは、「見みる・見みまわす」という意味いみになります。

視しは見みるという意味いみがあり、瞻せんも見みるとか「仰あおぎ見みる」という意味いみです

ただ前後ぜんごが入いれ替かわり、瞻視(センシ)とすると、「見みる」「見守みまもる」とか

「見みるときの目めつき」という意味いみがあるようです。


平正(ヘイセイ)とは、「歪ゆがみや偏かたよりがなくて公平こうへいで正ただしい」という意味いみだそうです


爲人(ヒトナリ)とは、ここでは「ひととなり」とか「人柄ひとがら」を意味いみします


剛介(ゴウカイ)とは、剛直(ゴウチョク)という語ごと同おなじ意味いみがあり

気性きしょうが強つよくて正直しょうじきで真まっすぐな性格せいかくであり

意志いしが固かたくて信念しんねんを曲まげない性格せいかくのことを言いうそうです


平心(ヘイシン)とは、静しずかで落おち着ついた心こころや穏おだやかな心こころのことを言いいます

または、偏かたよりのない冷静れいせいで公平こうへいな気持きもちを現あらわす場合ばあいもあります




それでは詩句しくの解釈かいしゃくをしていきます


まず上かみの句くの「平正へいせいなる瞻視せんしは」ですが

視瞻しせんとは、見みる・見みまわすという意味いみであり、

それ以上いじょうに深ふかい意味いみは無ないようなのですが

言葉ことばの前後ぜんごを入いれ換かえて瞻視(センシ)とすると意味いみが少すこし違ちがってきます

「見みる」、「見守みまもること」、「その目めつき」という意味いみがでてきます


なので私わたしはこの詩句しくを

「他者たしゃを見みるときの眼めの感かんじ」というふうに解釈かいしゃくすることにしました

視瞻しせん・瞻視せんしという言葉ことばの意味いみは、ただ見みる・見みまわすというよりも

もう少すこし意味いみが深ふかいような感かんじがするからです


視瞻しせん・瞻視せんしという言葉ことばを分解ぶんかいして一語いちごづつ字句じくの意味いみを探さぐっていくと

ただ単純たんじゅんに誰だれかや相手あいてを見みる、というのではなくて

相手あいての全体ぜんたいを観みようとしている意味いみがあるように感かんじられるのです

なので、他者たしゃを見みるときの眼めの感かんじ、とういうふうに解釈かいしゃくしました



そして平正へいせいなのですが、意味いみは先さきほど書かいたように

「歪ゆがみや偏かたよりが無なくて整ととのい公平こうへいで正ただしいこと」という意味いみです

この言葉ことばの意味いみを持もっている視瞻しせんということになります


なのでこれらの意味いみをつなぐと

「他者たしゃを見みるときの眼差まなざしとか眼めの感かんじに歪ゆがみや偏かたよりが無なくて公平こうへいに

　相手あいてを見みる人ひと」

というふうに解釈かいしゃくできると思おもいますし、私わたしはそう解釈かいしゃくします

これが上かみの句くの解釈かいしゃくです




次つぎに下しもの句くですが、「剛介ごうかいにして平心へいしんの人為ひとなり」と言いっています

爲人ひとなりは意味いみが複数ふくすうあるのですが、ここでは前後ぜんごの言葉ことばから意味いみを絞しぼり込こみ

「ひととなり」とか「人柄ひとがら」という意味いみで取とることにします


剛介(ゴウカイ)という言葉ことばは現在げんざいの日本語にほんごで良よく使つかわれている「豪快ごうかい」とは

意味いみが違ちがうようです

剛介ごうかいの言葉ことばの意味いみを調しらべべていくと「剛直(ゴウチョク)」という言葉ことばと

同おなじ意味いみであるようなのでそれを採用さいようします


気性きしょうが強つよくて正直しょうじきで真まっすぐな性格せいかくで意志いしが固かたくて

自分じぶんの信念しんねんを曲まげない人ひとのことを剛介ごうかいというようです



次つぎに平心へいしんの意味いみですが

静しずかで落おち着ついた心こころ、とか、穏おだやかな心こころ、という意味いみがあり

他ほかにも、偏かたよりのない冷静れいせいで公平こうへいな心こころや気持きもち、という意味いみがあるようです



なのでこれらの言葉ことばをつないで解釈かいしゃくをすると

人柄ひとがらや人ひととなりが、意志いしが固かたくて自分じぶんの信念しんねんを曲まげない正直しょうじきな性格せいかくであり

そして静しずかで落おち着ついた穏おだやかな心こころを持もっている人ひと、という意味いみに

なるように思おもうのです


剛介ごうかいの意味いみのなかの「気性きしょうが強つよくて」の部分ぶぶんについては平心へいしんの意味いみが重かさなりますので

省はぶくことにしました



これで上かみの句くと下しもの句くをつないで字じの意味いみの解釈かいしゃくをすすめると

「他者たしゃを見みるときの眼めの感かんじに歪ゆがみや偏かたよりがない公平こうへいな人ひとは

　信念しんねんを曲まげない意志いしの強つよい正直しょうじきな人柄ひとがらですが

　同時どうじに静しずかで落おち着ついた穏おだやかな心根こころねを持もつ人ひとでもあります」

という意味いみになるのではないかと私わたしは思おもうのです

この詩句しくの解釈かいしゃくはこのような感かんじになります



そして私わたしのこの詩句しくに対たいする感想かんそうですが

おおむね詩句しくの述のべている内容ないようをそのまま受うけ取とっても

良よいのではないかと思おもいます


眼めの判断はんだんは難むずかしいのですが、間違まちがったことを述のべているとは思おもえないですし

眼めの判断はんだんの難むずかしさを教おしええてくれる良よい詩句しくだと思おもいます。



それで現代げんだいの日本にほんの顔占かおうらない人相術にんそうじゅつの視点してんでこの詩句しくに関連かんれんすることを

考かんがえて述のべるとすると


やっぱり眼めと眼めの周囲しゅういの感かんじや雰囲気ふんいきはとても大事だいじです、

というのは間違まちがいいなく言いうことができます

人ひとの顔かおを観みるときに顔全体かおぜんたいや身体からだ全体ぜんたいを観みるのは当然とうぜんなのですが

最終的さいしゅうてきには眼めを観みてその人ひとの判断はんだんを決定けっていするからです


それぐらい眼めの状態じょうたいは重要じゅうようですし、

眼めの状態じょうたいや眼めの周囲しゅういにはその人ひとの性格せいかくや人間性にんげんせいはもちろんのこと

運勢うんせいの強弱きょうじゃくや吉凶きっきょうが現あらわれる場合ばあいもあるからです


誰だれかを顔占かおうらない的てきに判断はんだんする時ときに本来ほんらいは顔かお全体ぜんたいの雰囲気ふんいきとかから

大おおづかみをして観みていき、それから顔かおのバランスとか

各部位かくぶいの状態じょうたいとか、顔かおのパーツの状態じょうたいとかを細こまかく見みていって

最後さいごに眼めと眼めの周囲しゅういをしっかりと観みるのが本来ほんらいの観みていく順番じゅんばんなのですが


たまに眼めの状態じょうたいとか、眼めの周囲しゅういの状態じょうたいに違和感いわかんがあり過すぎて

本来ほんらいの観みていく順番じゅんばんをすっ飛とばしてしまい

その相手あいての眼めの辺あたりばかりに意識いしきがいってしまって

通常つうじょうの観方みかたをすることができない人ひと、という方かたも実際じっさいにおられます


顔占かおうらないをするわけでもなくても、街中まちなかとか公共こうきょうの施設しせつの中なかとか

公共こうきょうの交通こうつう機関きかんの中なかで乗のり合あわせた、

たまたまそのときにその場ばで偶然ぐうぜん行いき会あった人ひととかでも

こちらがビックリするぐらい

眼めと眼めの周囲しゅういに違和感いわかんがある人ひとに出会であう事こともありますし


テレビを見みていてテレビに映うつっている人ひとの眼めと眼めの周囲しゅういに

違和感いわかんを感かんじることもたまにあります


また、以前いぜんに会あったときまでは特別とくべつなにも感かんじていなかった知人ちじんに

ある日ひ突然とつぜんに違和感いわかんを感かんじるような場合ばあいもあるのです

こちらとしてはおそらく何なにか身辺しんぺんか内面的ないめんてきに変化へんかがあったのかな、、、

と推測すいそくするのが精一杯せいいっぱいの場合ばあいもあります


プライベート過すぎる問題もんだいとか、デリケートな問題もんだいの場合ばあいは

その問題もんだいが落おち着つくまでは顔かおや人相にんそうの変化へんかをこちらから告つげても

具体的ぐたいてきに答こたえてくれないとか、答こたえられないことも多おおいです

だいぶ時間じかんが経たってからその時ときになにがあったのかを

知しることができたりします



また眼めと眼めの周囲しゅういにはその人ひとの神気しんきの状態じょうたいが現あらわれやすいです

神気しんきとはその人ひとの生命力せいめいりょくや精神力せいしんりょくを表現ひょうげんする顔占かおうらないの専門せんもん用語ようごです

これは説明せつめいするのが難むずかしいのですが

その人ひとの元気げんきさとか気持きもちの強つよさとか、

性格せいかくや人格じんかくの良よい、良よくない、とか強つよい、強つよくない、とかが現あらわれやすいですし

いま現在げんざいはどういう生いき方かたをしているか、とかが現あらわれる場合ばあいもあります

　　

なので眼めの状態じょうたい、眼めの光ひかりの状態じょうたいですね

眼めの光ひかりが強つよいのか、弱よわいのか、とか、

正ただしい感かんじの眼めをしているのか、正ただしくない感かんじの眼めをしているのかとか

眼めが濁にごっているのか、澄すんだ綺麗きれいな目めをしているのかとか

眼めが落おち着つかなくてキョロキョロしているとか、

絶望ぜつぼうして諦あきらめきった眼めをしているのかとか

ヤル気きに燃もえている生いき生いきしている眼めをしているのか、などに注意ちゅういして観みます


それと眼めの周囲しゅういの雰囲気ふんいきも同おなじように変化へんかや違和感いわかんが現あらわれれやすいです

眼めの周囲しゅういの状態じょうたいとしては、色いろとかツヤとかももちろんなのですが

雰囲気ふんいきが変化へんかすることが多おおいので、

眼自体めじたいとあわせて意識いしきして観みるようにしてください



顔占かおうらない的てきな視点してんで誰だれかの顔かおを観みたいと思おもうのであれば

眼めと眼めの周囲しゅういの感かんじについてはそれぐらいには観みられるようになりたいと

皆みなさんは望のぞまれると思おもいます


ただ、ここまで細こまかく書かいて言葉ことばにすると逆ぎゃくに難むずかしく思おもわれてしまいそうですが

顔占かおうらないいの知識ちしきなど無なくても

この記事きじを読よんでいる皆みなさんは誰だれかと対面たいめんしたときに無意識むいしきに

これと同おなじことをやっているのです

意識的いしきてきにしているのか、無意識むいしきでやっているのかの違ちがいがあるだけです



今回こんかいの詩句しくは、眼めや眼めの周囲しゅういを意識いしきして観みる必要ひつようがあることを述のべている

大事たいじな詩句しくになります

顔占かおうらない的てきな視点してんで他者たしゃの顔かおを観みたいと思おもっておられる方かたにとっては

とても参考さんこうになる詩句しくだと思おもいます。



視瞻しせん　　　見みる・見みまわす

平正へいせい　　　歪ゆがみが無なく公平こうへいで正ただしい

爲人ひとなり　　　ここでは「ひととなり・人柄ひとがら」

剛介ごうかい　　　意志いし固かたく己おのれの信念しんねん曲まげず正直しょうじき

平心へいしん　　　静しずかで落おち着ついた穏おだやかな心こころ

(13視瞻平正へいせいなるせんしは　爲人剛介平心ごうかいにしてへいしんのひとなり)