歴史の本とは別の視点で武田信玄という人間を描きます！ 平和な時代に、戦争の素人が娯楽［エンターテイメント］の一貫で歴史の本を書いたことで、歴史はただ暗記するだけの詰まらないものと化してしまいました。 『事実は小説よりも奇なり』 この言葉の通り、事実の方が好奇心をそそるものであるのに…… 歴史の本が単純で薄い内容であるせいで、フィクションの方が面白く、深い内容になっていることが残念でなりません。 過去の出来事ではありますが、独裁国家が民主国家を数で上回り、戦争が相次いで起こる『現代』だからこそ、この歴史物語はどこかに通じるものがあるかもしれません。 【第壱章　独裁者への階段】　国を一つにできない弱く愚かな支配者は、必ず滅ぶのが戦国乱世の習い 【第弐章　川中島合戦】　戦争の勝利に必要な条件は第一に補給、第二に地形 【第参章　戦いの黒幕】　人の持つ欲を煽って争いの種を撒き、愚かな者を操って戦争へと発展させる武器商人 【第肆章　織田信長の愛娘】　人間の生きる価値は、誰かの役に立つ生き方のみにこそある 【最終章　西上作戦】　人々を一つにするには、敵が絶対に必要である この小説は『大罪人の娘』を補完するものでもあります。 （前編が執筆終了していますが、後編の執筆に向けて修正中です）

無敵の剣術を会得した男装の女剣士。立ち塞がるは三国志に名を刻む猛将馬超 　舞台は三國志のハイライトとも言える時代、建安年間。曹操に敗れ関中を追われた馬超率いる反乱軍が涼州を襲う。正史に残る涼州動乱を、官位無き在野の侠客たちの視点で描く武侠譚。 　役人の娘でありながら剣の道を選んだ男装の麗人・趙英。 　家族の仇を追っている騎馬民族の少年・呼狐澹。 　ふらりと現れた目的の分からぬ胡散臭い道士・緑風子。 　荒野で出会った在野の流れ者たちの視点から描く、錦馬超の実態とは……。 　主に正史を参考としていますが、随所で意図的に演義要素も残しており、また武侠小説としてのテイストも強く、一見重そうに見えて雰囲気は割とライトです。 　三國志好きな人ならニヤニヤ出来る要素は散らしてますが、世界観説明のノリで注釈も多めなので、知らなくても楽しめるかと思います（多分） 　涼州動乱と言えば馬超と王異ですが、ゲームやサブカル系でこの２人が好きな人はご注意。何せ基本正史ベースだもんで、２人とも現代人の感覚としちゃアレでして……。

三國志のオリジンと言えば「三国志演義」？　あるいは正史の「三國志」？ 確かに、その辺りが重要です。けど、他の所にもネタが転がっています。 それが「世説新語」。三國志のちょっと後の時代に書かれた人物エピソード集です。当作はそこに載る1130エピソードの中から、三國志に関わる人物（西晋の統一まで）をピックアップ。それらを原文と、その超訳とでお送りします！ ※当作はカクヨムさんの「世説新語 on the Web」を起点に、小説家になろうさん、ノベルアッププラスさん、エブリスタさんにも掲載しています。

「おらたちは耐えた！　でも限界だ！」 　幾多も重なる税金に、不作続きの世の中、私腹を肥やしているのはごく一部の人たちだけだった。 　領主は鷹狩りや歌に忙しく、辺境の地であるこの『谷の村』のことなど、一切知る由もない。 　ただ、搾取され皆がその日を生き抜くのが精いっぱいだった。 　そんなある日、村一番の働き手である　弥彦は　村はずれにある洞窟である箱を見つけた。 　そこには、言い伝えでその昔に平家の落ち武者が逃げて隠れていたとされた洞窟で、刃の無い刀がいくつか土に埋まっている。 　弥彦は箱を調べ、その場で開けてみると、中にはいくつもの本があった。　彼は字が読めないが村に来ていた旅の僧侶に読み書きを習い、その本を読み解いていく。 　そして、時はながれ生活は更に苦しくなった。 　弥彦の母は病におかされていた。 　看病のかいもなく、他界した母の現場に現れた役人は告げた。 　「臭いのぉ…。　悪臭は好かんので、ちと税を払え、皆の迷惑じゃ」 　それを聞いた弥彦含め、村人たちの怒りは頂点に達し、どうせ今生きていても死ぬだけだと、自分たちの人生を賭け蜂起を決意した。 　そして、村長が指名した村人たちを束ね導く存在に弥彦を。 　 　そんな彼らの想いが駆け巡る。　歴史の中で闇に消えた物語。

　A.D.２世紀中頃、古代イト国女王にして、神の御技を持つ超絶的予知能力者がいた。 女王は、崩御・昇天する１ヶ月前に、【天壌無窮の神勅】を発令した。 つまり、『この豊葦原瑞穂国 (日本の古称）全土は本来、女王の子孫が治めるべき土地である。』との空前絶後の大号令である。 　この女王〔２世紀の日輪の御子〕の子孫の中から、邦国史上、空前絶後の【女性英雄神】となる【日御子〔日輪の御子〕】が誕生した。 　この作品は３世紀の【倭国女王・日御子】の波乱万丈の生涯の物語である。 　ちなみに、【卑弥呼】【邪馬台国】は３世紀の【文字】を持つ超大国が、【文字】を持たない辺境の弱小蛮国を蔑んで、勝手に名付けた【蔑称文字】であるので、この作品では【日御子〔卑弥呼〕】【ヤマト〔邪馬台〕国】と記している。 　言い換えれば、我ら日本民族の始祖であり、古代の女性英雄神【天照大御神】は、当時の中国から【卑弥呼】と蔑まされていたのである。 卑弥呼【蔑称固有名詞】ではなく、日御子【尊称複数普通名詞】である。 　【古代史】は、その遺跡や遺物が未発見であるが故に、多種多様の【説】が百花繚乱の如く、乱舞している。それはそれで良いと思う。 　【自説】に固執する余り、【他説】を批判するのは如何なものであろうか！？ 　この作品でも、多くの【自説】を網羅しているので、【フィクション小説】として、御笑読いただければ幸いである。

三人の天下人と、最も遊んだ楽将・金森長近（ながちか）のスチャラカ戦国物語 織田信長の親衛隊は 気楽な稼業と きたもんだ（嘘） 戦国史上、最もブラックな職場 「織田信長の親衛隊」 そこで働きながらも、マイペースを貫く、趣味の人がいた 金森可近（ありちか）、後の長近（ながちか） 天下人さえ遊びに来る、趣味の達人の物語を、ご賞味ください！！

これは小説ではない。物語である。 平安時代。 雅びで勇ましく、美しくおぞましい物語。 宿命の恋。 陰謀、呪い、戦、愛憎。 幻の楽器･七絃琴(古琴)。 秘曲『広陵散』に誓う復讐。 運命によって、何があっても生きなければならない、それが宿命でもある人々。決して死ぬことが許されない男…… 平安時代の雅と呪、貴族と武士の、楽器をめぐる物語。 ───────────── 七絃琴は現代の日本人には馴染みのない楽器かもしれません。 平安時代、貴族達に演奏され、『源氏物語』にも登場します。しかし、平安時代後期、何故か滅んでしまいました。 いったい何があったのでしょうか？ タイトルは｢しちげんかんじょうけちみゃく｣と読みます。

初めての夜は不気味な洋館で？！ 満月の夜、級友サトミの家の裏庭上空でおこる怪現象を見せられたケンヂは、正体を確かめようと登った木の上で奇妙な物体と遭遇。足を踏み外し落下してしまう……。　 話は昼間にさかのぼる。 両親が泊まりがけの旅行へ出かけた日、ケンヂは友人から『旅行中の両親が深夜に帰ってきて、あの世に連れて行く』という怪談を聞かされる。 その日の放課後、ふだん男子と会話などしない、おとなしい性格の級友サトミから、とつぜん話があると呼び出されたケンヂ。その話とは『今夜、私のうちに泊りにきて』という、とんでもない要求だった。